No.2536 秘钞问答 09-17 卷 |
No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。散念诵何等乎。答。如次第出之。

问。多闻吉祥明加用何故乎。答。彼二天俱主福之天故欤。又彼二天俱持宝珠宝棒。又为三形故。

问。伴僧后加持用何明乎。答。佛眼(云云)又护摩次第振铃。朱付云。伴僧本尊咒(云云)。

问。余法伴僧后加持本尊咒中用之。今何用佛眼咒乎。里云。胜觉僧正行此法有委记。外仪如佛眼法(云云)仍约外仪用佛眼咒欤。又御遗告调能作性宝珠云。大阿阇梨者。同口含名香。诵不动真言三百反。次诵佛眼真言一千反令为究(文)私云。能作性珠加持言故。御加持等用之欤。又实贤僧正建久二年(辛亥)润十二月十四日。依院御恼。于六条殿被修增益御修法(伴僧六仁)佛眼曼荼罗(三宝院经藏本三补)大幕上悬之。其前立佛坛。上敷生绢(横覆之)其上本尊帐寄曼多罗方奉居(云云)又不奉悬本尊宝生佛。奉悬佛眼曼多罗。可思之。

问。妙抄云。本尊可悬释迦金轮。坛中心安舍利塔(文)相违如何。答。彼抄意。种.。三形舍利。本尊释迦金轮故。今次第异也。又如宝爱染种子.。三形宝珠。尊形大日故。以大日可为本尊也。密严院或又法身舍利故。大日为本尊也。今种子.故。宝生为本尊。为秘本尊。悬佛眼曼多罗也(文)。

问。芥子供何处用乎。答。薄本云。后供养理供事供。阏伽前芥子供有之(云云)御口决云。芥子入物坛下置。到阏伽处开入物。以杓酌入别器。置后供坛方供之。加持印明如余供物。以三古印诵.加持之。诵.供之。如饮食即置坛供之也。或口传云。芥子入小器前供养事供后后供养阏伽前结诵宝光虚空藏印明供之(云云)红白芥子供之。或云。难得时可用普通芥子也。

问。今法何故用芥子供乎。答。御遗告云。大阿阇梨三时念诵。亦以五口僧内。每时芥子供(文)依凭此文欤。又宝钥云。宝珠之边必有恶鬼围绕(文)准此释者。为辟除恶鬼等难欤。此芥子有摧破之力故。故准提多罗尼经云。先加持白芥子一万八反。然后取芥子诵真言一反。一掷打彼鬼魅者。满二十一反其鬼魅驰走(文)。

问。若辟除义。如护摩芥子可投十方何供乎。答。新仁王经云。如摩尼宝体具众德。能镇毒龙诸恶鬼神(文)准此文。以此供本尊者。镇恶鬼神之力可有之欤。

问。护摩作法何乎。答。

部主段。部主释迦。.宝钵。法界定印。归命…..〃〃〃。召请印如上。右风召之。明如上。诸供物。归命.。拨遣印明准召请本尊段。自加持宝生印明如先出。召请大钩召印明。右风召之。诸供物。正念诵加持物同咒。拨遣弹指宝生明。

诸尊段。三十七尊。皆入宝部三摩地。皆以宝珠为三摩耶形。…..为种子。此五字成五佛。各持宝珠四波罗蜜等。又皆持宝观之。真言云。…………。于此法者。有增益护摩次第可见之。自加持等。皆法界定印。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205