No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。本尊赞何乎。答。…..等(云云)石山道场观云。唵萨嚩菩陀没地蘖帝吠俱噜耶娑婆呵(或用诸天赞云云)薄草云。举此赞毕。其下朱付云。法务枕造纸云。检诸私记。并用诸天赞。此赞秘之中密赞也(云云)又本尊赞。次用吉祥天赞欤。两手俱举之故。薄云。赞(先四智次本尊。次吉祥天。或天龙八部用之)吉祥天赞。如吉祥天法中出之。

问。召请结界等何等印言乎。答。薄云。请大钩召(真言末加本尊名并召请词云云)又召请次用入佛三昧耶印明也。

问。何用此印言乎。御记云。引实类诸天。令冥会坛上权化之天等也。故召请时。必用此印言也。是天等法通途法则也(云云)。

问。引入实类天于坛上事。大钩召印明也。权实二天令冥会四明印言是也。其中何烦结诵入佛三昧耶印言耶。私案。诸佛菩萨引入坛上。不用入佛三昧耶印言。是佛菩萨本入佛三昧耶之人故欤。然实类天等未入三昧耶之体故。令冥会坛上权化天无授入佛三昧耶印言之义欤。例如彼印。可时欲授两部印玺之时。先授入佛三昧耶印明。了故薄草子颈次第云。大钩召入佛三昧耶四明(云云)余流未必天等次第用入佛三昧耶印言也。用此印言。当流规模之善巧者欤。泽抄云。次召请印(右手前把左手腕。于顶上左手四指来去)……萨也摩地以瑟舍罗萨也悉他波缚都婆多..(云云)(一三五召请印言同之)次结界(不动)今次第??次第。不用入佛三昧耶结界也。薄草子一本又尔也。实类天等。未入三昧耶之体引入之时。若用结界者。坛上难居欤。仍不用结界欤。已入三昧耶位。结界无其怖故用之欤。泽抄结界用四天王结护印言也。印二手小指屈入掌中右押左竖。二中无名相离一寸。二头指枉。二大指并屈入掌中。明唵婆帝也畔驮畔驮…..(是四天王总印。台轨多闻天印云云)十卷抄此印明乎云。上下东西南北加持魔障。皆是不敢近于道场(毗沙门天领药叉罗刹二部鬼神也。二鬼座此所领云云)。

问。散念诵真言何等乎。答。如次第出矣。薄云。佛眼大日本尊吉祥天禅尼子童子八大药叉法施大金一字(云云)理性院说同之。

问。何今法施置一字后乎。答。诵法施两说也。故互显一说也。依之薄草子等星供次第等。法施置一字后也。又次第军者。军荼梨真言欤。若尔结界可用军荼梨欤。散念诵等必依结界尊欤。故薄草子不动散念诵不出不动欤。宝心次第云。佛眼大日观音本尊吉祥天禅尼师诸药叉檀婆罗蜜大金一字法施等(显密在心云云。坛度明在胎藏)泽抄云。佛眼大日梵天帝释本尊(大小)天女童子夜叉夜叉女四天总咒慈护(云云)宝寿院(一三五同之)。

问。天等用入我我入观正念诵字轮观等欤。又献坐何等言乎。振铃用不如何。答。初??次第奥云。无正念诵。或说有正念诵。但非本仪普通天等不用正念诵。字轮观不用之。若又用正念诵。本尊加持二度字轮观可用之。字轮观付正念诵事也。无正念诵。本尊加持一度也。天等一门无振铃。又铃印言用之。但北斗为护摩时用振铃。但北斗供振铃(铃印言不用云云。一三五云振铃后大日本尊文此注兼字也)薄草子一本云。振铃(用否任意云云)石山道场观。出字轮观云。.字无顶无见。.字无言无说。.字一切大吉祥。.字无我无他。.字无战无敌。.字无乘无载(云云)又泽抄并一三五用正念诵也。但入我我入观诸流皆不用之矣。广泽天等皆用正念诵。别行佛菩萨法不用字轮观。字轮观大法许用之。