No.2536 秘钞问答 09-17 卷

若用银钱者诵法身偈。若心经等烧之。钱枚诸说不同。先付师说。以十二贯为一连。随人年可用之。若为十岁之人。充十连。但本命三星供者。三所各十连也。并三十连也。自余准之可知

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洗米三煎茶三。皆白瓷用之。或黑器用之。

果子白瓷ナラハ白瓷盘。黑器ナラハ黑器盘用之。

本命供事。上古诸说不同。用否随时欤。剑共当年星事。不带本命号。仍似无其谓欤。然而当时依为要星专用也。为除当年星时。八替生月宫。是则一说也。彼时者本命宿之所可并请本命曜也。曜宿虽其体别。为是生日之中二星。仍属一而用来也。但非无曜宿各别供义。然而当年星殊为用供也(云云)。

私云。已上泽见文也。且出醍醐流图示异。如法仪图。如今次第出。略仪图出之

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仁和寺本命供。唯请三星供之。本尊又一辅图三星悬之。醍醐本命供。中央七星。左二十八宿。右九曜十二宫悉请之。仍常星曼荼罗悬之为本尊也。但今所专归。中央施主本命星为本。左方当年星为本。右方本命宿为本也。定左右事。仁和约本尊中为第一。左方本命宿为第二。右方当年星为第三。供次第文可尔欤。醍醐约行者定左右故。供次第。又本命星。次当年星。后本命宿也。左右坐位。实不违供次第异欤。又图仁和无幢。币纸钱直置坛上不备器欤。重案当年星第二院。九曜随一。本命宿二十八宿随一。第三外院也。供养二等次第。违曼荼内外浅深。(矣)醍醐供养次第。尤可然乎。又理性院。本命供北斗供别欤。供次第奥云。本命星供北斗供之。定三时行之。金轮为本尊故。有振铃作法。日中佛供二坏。初夜佛供三坏(本命当年诸星)幡币钱茶等有之。后夜粥二坏。当年星供。只初夜一时许行之。又本命星供不付金轮时。只如当年星。初夜一时可供。不可用振铃之作法(云云)私云。当流本命供金轮为本尊。不用振铃正念诵等。只初夜一时也。属星供金轮不为本尊也。护摩时计三时行之。有正念诵入我我入振铃等也。理性院供时。金轮为本尊之时行之。有振铃等作法也。

问。两流当年星供同异如何。答。此又醍醐以星曼荼罗为本尊。中央当年星为本。九曜十二宫请之。在边本命星为本。七星请之。右边本命宿为本。二十八宿为本。二十八宿请之。仁和寺但图当年星许为本尊。星请之。泽抄图等分明也。又当流从施主方图当年星许奉渡之者。又一星为本尊欤。凡常途星曼荼罗者。香隆寺僧正图之给欤。于圆曼荼罗者。天台庆圆座主。以今案被图之。小野秘曼荼罗者。仁海僧正被图之。范俊僧正幼少之时。为彼被用中台图妙见也。彼曼荼罗。殊以属星供为本尊(矣)鸡图之。又三魂七魄神等表示之。报恩院有之。僧正御口决(云云)觉洞院属星次第云。仁和云野月。坛前普礼着座普礼。涂香三密观。净三业三部被甲加持香水(枳里枳里)洒净加持供物(小三古枳里枳里).字观净地观佛金刚起。普礼表白神分祈愿等。五悔发愿五大愿普供三力。大金刚轮地结四方结。道场观(如来拳印)地上有.字放赤色光烧净诸不净。此清净琉璃。地上有.字放黄色光成一方坛。坛上有.字变成荷叶坐。坐上有.变成星形(若日月二星ナラハ可用日月轮。余星形可用之)星形变成当年星(尊形具可观之)八曜十二宫等。前后围绕。本尊左方。北斗七星右方。二十八宿等来座。七处加持。大虚空藏。小金刚轮。送车辂。请车辂。召请(大钩召印明次以同印可诵本尊真言。未加召请可诵之)次四摄。拍掌。虚空网火院大三摩耶阏伽荷叶坐。五供印明。普供三力现供。赞四智。普供三力祈愿礼佛(四摄次可礼本尊)本尊加持(先大日次顶轮王。北斗总印明。九曜总印明。二十八宿总印明。当年星印明。次本命星。同本命曜宫宿次佛眼)散念诵(以前真言等但佛眼为先)法施大金刚轮一字后供赞(四智)普供养等。回向回向方便。解界拨遣(弹指三度如常)泽见第八云。当年星(若要星供)行法(付十八道。是则一师说也。若欲修别行大旨如本命供)先发愿之时。改本命元神句可唱当年属星(若某大星自余句同之)次道场观之时。改三本命可观一星(当年若要星)次本尊加持。改三只可用一星印明。次正念诵。改三种可用两咒(先北斗次本尊)次散念诵。改本命等三种真言。本尊一咒(千反若万反)自余真言等同前。次钱数同前。但为十岁之人以十边分左右。各五连悬之。若为十一岁之人。今加二连。一方各六连可悬。是合左右等同义也。但皆准之。已上此等外。不可有别相违欤。