No.2536 秘钞问答 09-17 卷

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(洗米煎茶果子等各ニアルハ前后供养也)。

私云。醍醐属星供图。同本命供略仪图。但是当年星为本故。中央请九曜。左请七星也。供钱中左右次第也。愚案(云云)当年星供不请金轮。何前后供可有白佛供汁果子乎。仁和流不备彼。其理可然。但仁和本命供虽请金轮。又不请备前后供白饭汁果子又不审。可寻明之。理性院宝心传。若本命若属星。请金轮时可用白饭等。不尔时可蜡烛供许也。又若供若护摩。三时行之时。虽请金轮。后夜粥。日中备佛供故。初夜时不用也。宗命传如当流属星供。虽不云要星供欤。故觉洞院云。九曜中。以当年星为属星。又虽不属星。当年殊成崇。又可有助星等尤可令祈供。罗计都若日月木三星供之。其作法如属星供作法(文)又觉洞院次第。于本命供有一夜作法。野月云。本命供一夜作法。当本命日。但一夜一座供之。甲子岁人。即以甲子日为本命星(师说也)隔月有之。一年六个度也。行仪作法。皆如北斗供。或助修两三人。金刚般若经。若理趣经等。令转读之。

蜡烛图。

幡七流。币十四本(一具各二交)银钱三杯。茶三杯。干蓁三杯。已上如常星供。蜡烛五十七杯。白佛供四杯。汁果子等如常。

又仁和寺有大北斗供。

泽见云。大北斗事(日中时继后夜。但结愿之时修之。有结愿御加持)大坛(付护摩御本命星供之)。

小坛六(次第别之。残六星为本尊欤散念诵各别书住置胁机等也)。

伴僧二十口(如常。小星不立。铃杵打鸣用火舍盖)。

笼大小坛引大幔。护摩坛小坛等之间。不引隔大幔也。

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小坛皆不置铃杵。胁机一脚。灯台二本。瓶二口。前备花一前欤。以火舍盖为打鸣。

护摩坛 <PIC>T79055301.GIF</PIC>

本尊护摩坛小坛皆悬北斗曼荼罗。但各以一星为本尊。护摩坛御本命星。小坛余六星各如次一重星为本尊也。小坛胁机(文)皆注散念诵置之。一杓立纸书之。非折纸卷置之。上付一二也。一大坛置余次第小坛置也。

大坛 <PIC>T79055302.GIF</PIC>

御听闻所。

问。大北斗法。大师相承法欤如何。答。此法成就院大僧正。依白河院御命始被修之。今案作法欤。自尔以降门迹。相承勤修之。未必大师相承法欤。故仁和寺专行之法欤。劝修寺传受集云。件法大上法皇。以成就院大僧正(宽助)年来度度令修给。僧正迁化之后。御室又令勤仕给也(云云)或云。三井觉祐僧正。寻申花藏院宫云。东寺被修大北斗法自古相传欤。宫答云。无本说。宽助始修之(云云)或记云。大北斗法者。白河院御时。成就大僧正(宽助)被勤修之。伴僧二十人。大坛护摩坛小坛等。如法仪式也。劝修寺宽信法务。天承元年五月二日。于白河御所。鸟羽院御祈七个日勤行之。伴僧十二口。不用六坛小供。圣天十二天坛有之。如法御修法作法也。蜡烛供。大坛许居之。醍醐三宝院大僧正被修之。伴僧六口。中坛御修法。余六段供也。息灾法三时行之。如此勤行之。先迹虽有之。本文祖师等相传未分明事欤(云云)报恩院抄中云。法务云。蜡烛者。若有大坛护摩坛之时者。大坛许可供之。护摩坛略之(云云)此记似有大北斗法欤。然而报恩院修法两流勤否云。大北斗一向仁和行之(云云)又劝修寺有星供祭文作法。先坛上幡七流。银钱三杯。饭三杯(若洗米若饭者应可盛五谷)果子三杯(种种随伴种各三杯也)茶三杯。灯明三盏(备之如常)阏伽涂香花烧香一前(辨之如常)次胁机上置大器盛茶。后后供料也。涂香洒水等如常。次着座普礼(乃至)供物加持(如常)次金打数度暂间断。又二度打之。次劝请印明。金刚合掌立开二大指招之。诵总诸天真言三返。真言曰。唵路迦路迦佉罗耶娑嚩贺。次劝请偈(合掌)。