No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。无畏轨云。灌油后发愿。不空轨灌油时发愿。两说相违如何。答。御口决云。深智人灌油间。以.字大智之油水洗.字本不生之理体之义。深可观之。凡理智冥会。定惠和合可成可愿者也。浅智辈可但信也。乱观本尊还成忿欤。知无畏约深修人。不空据浅智辈欤。私云。此观以净水奉洗本尊之观。世非浴油欤。御记云。紫不可有劬劳欤。秘钞薄草子等共浴油七百反之后。能能可发愿祈请之由(云云)第二第三反如此(云云)明知。于师传者。是浴油后也。何况于此事者。后字时字更不可有差别欤。灌油之时前后虽中间称时。更不可相违。抑世间相传云。中舌有行者修供(不修师名字)频拟理观。其时梦中欤。本尊示云。於戏真如馥哉(云云)当流相承虽供之。所宗者本天也。仍以僧数四配后夜欤。泽摄云。次取杓汲油。浴二头身(一杓一咒数百反)下油时。殷勤祈愿。百反之终赞一度(如上)次摩尼等如是满四百反(心咒二百反。心中心二百反)日午三百反(心咒二百反。心中心百反)合二时七百反也(日中浴汤每百反之终赞。普供养。三力同用之。如后夜云云)。

理性院次第云。次浴油以心中心咒浴之。后夜四百反。日中三百反。每百反成祈愿合掌云。至心奉献浴油供养。唯愿圣天哀愍纳受。护持护持。所愿成就(云云)供萝?酒团合掌云。至心献萝?酒团(下四句如先)。

问。何故后夜日中不用。初夜又起首何时乎。答。后夜首日中合二时也。依之大法小坛圣天供后夜初之。十二天供初夜修之。十二天圣天合每日三时也。无畏轨云。是自在天处他化自在天。降游下界。风轮之缠纶其身故用酒药萝?及油等之物。常持脐故暮时不受供养(矣文)。

问。若尔何故上云。怠时之时行之。但初夜虽备供具供养法并浴油不行之。只念诵法施许也(云云)乎。答。私案。准前轨文。初夜不备供具。念诵法施许可行之。泽抄朱付云。或三时可行之。初夜不备供具。只花水供也(云云)此说会轨文。又云。圣天供打任二时行之。后夜日中也。初夜不行(云云)。

问。依轨文以持脐故不受初夜供。何供酒乎。答。修行秘密法云。毗尼宗有酒所指教人者。五百世无手。此法以酒供养奉。附子此毒物能医师得之除病。安身药和合人令得悦贺酒。此欢喜水妙药也。田夫此酒令悦也。能饮人药成。恶饮人毒成。此天并人心令欢喜故。以酒供养此欢喜水耳(文)。

问。此法必后夜可起首乎。答。修行秘密法云。此法初修有两时。一者平旦。二者日中。此两时也。此平旦增益时也。日中吉祥时也(文)劝修寺依此文故修息灾时日中可始之(云云)然小野广泽必后夜起首欤。