No.2536 秘钞问答 09-17 卷 |
No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。作团方如何。答。御口决云。米粉和水。如饼平中小豆粉串柿切入。端捻如石榴形。煎油入イルナリ。或アマツラ土ハシカミナントヲモ可入也。或记云。欢喜团和合物。苏面蜜旱姜鸣和太太比真桑木坛面シユ比具留见石榴伊知古已上十一种也。或记云。麦粉土姜鸣姜胡桃覆瓫子ワタヒ苏蜜名香真桑木坛面シユ比十一种。普通米粉小麦粉(加若无者不加之)二种シト子合テ。团中小豆マテコニツイテ入。若十一种一种モアラハ加ヘシ。若小豆无レバ榓橘叶ニテモ有如伏?体(云云)或记云。苏面蜜(已上息)姜鸣姜ワタタヒ真桑木坛面シユ比(以上调)具留见石榴伊知古小豆ケイニマス。

问。团入盐欤如何。答。报恩院御记云。佛供等一切虽不入盐。于圣天者人用定团汁入盐。ココロミテ令供。是口传也。只大事人美物调进之定。清净气味令调也。

问。此法四法本誓中何乎。答。小集本誓中所望出之。四法中不出之。仁录同之。御口决云。息灾为本。兼余也。故含光记云。有增加句可随所求事。所谓息灾。增益。敬爱。调伏。钩伏。钩召等○但常途之时加息灾语(文)。

问。外法云。荒神供内法云。圣天供所供神同异如何。答。荒神圣天其体同也。十卷抄云。私云。凡人身如影不离。作障碍神名荒神。是则毗那夜迦也。昔显形告舍利弗言。我是三宝荒王那行都作神也。凡不敬我之人常贫无福。多病多患。仍今法可修此法。设虽不持诵真言法。但造立天像安置住处。于食上分奉供此天。福德自在出现(云云)秘密(云云)若首圣天像有障碍者。持念军荼利明王真言。毗那夜迦舍毒心(云云)秘密秘密。

问。圣天缘起如何。答。或传云。有山名毗那夜迦。此云象头山。又名障碍山。其中多有毗那夜迦。其主名叹喜。与其眷属无量众受大自在天敕。欲往世界夺众生生气。而作障难。是摩醯首罗未归佛法时也。尔时观自在菩萨。大悲薰心。以慈善根力化为毗那夜迦妇女身。往彼欢喜王所。时彼王见此妇女欲心炽盛。欲触彼毗那迦女。而抱其身。于时障母女故不肯受之。彼王即作爱敬。于是彼女言。我虽似障女。从昔以来能受佛教得袈裟。若实欲触我身者。可我教即如我至于尽未来世能为护法否。又从我护诸行人。莫作障碍不。又依我已后莫作毒心不乎。汝受如是教者为我亲友。时毗那夜迦言。我依缘今值汝等。从今以后随汝等语修护佛法。于时毗那夜迦女含笑而相抱时。彼王作欢喜言善哉。我等今者作汝敕语至于未来护持佛法。不作障碍而已。仍可知。女天是观自在菩萨也。是如经所说。应如。妇女身得度者即现妇女身而为说法(云云)象是淫欲炽盛者也。毗那夜迦亦尔。仍头似象。是以非女形者云何敕彼。依菩萨以大悲方便现女形度之(云云)(十卷抄所引)。

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