No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。何故诸天中尊安不动乎。答。仪轨云。即请外金刚部王四臂不动忿怒明王。供养归依。尔时诸天随顺教敕欢喜护持也(文)。

问。荷叶座下此时指蜡烛(云云)其作法如何。答。先结诵荷叶座印言毕。次以脂烛燃火。随十二天次第诵各明。蜡烛可付火欤。至现供处灯明供之。次右手结三古印。诵……明。三反许加持。结饮食印。诵.供养之。正不捧供具也。

问。蜡烛者何物乎。答。蜡烛者。广五六分。长六七寸许。木(苏或桧木欤)削布卷指油。佛供上立也。或云。正蜡烛カマ穗如ナル物。彼油染可用也。东大寺东南院庄有之(云云)。

问。天等何故用蜡烛供乎。答。御口决云。天爱光明故用此供欤(云云)。

问。十二天蜡烛次第如何。答。奥图在其次第。伊帝(乃至)日月次第也。御记云。付瑜伽护摩说。以帝释可为始。何自伊舍那供之耶。答。东方诸方始故以帝释为始。伊舍那又诸天上首故为始。两说也(云云)胎藏轨·略出经第四以伊舍那为始也(云云)(已上师口也。云云)。

问。泽抄一三五中以梵天为始。所以彼色天伊帝欲天故何乎。答。私案。约曼荼罗。从内至外故。今自外之内故。若梵天色天故。初供地天日月等劣伊帝。何先供乎。理实不可依天胜劣内外欤。地日月虽劣伊帝居内。但可依经轨。列次第欤。

问。蜡烛指火事何人役乎。答。承仕可指火也。或阿阇梨自付之。泽抄云。荷叶印次有拍掌承仕闻之。进寄指蜡烛也。打任前供养阏伽时可集寄也。然承仕难知故闻指掌进寄也(云云)但当流荷叶印次无拍掌故承仕仕兼可祇候欤。

问。本尊加持印言如何。答。御口决云。不动剑印慈救咒。次伊舍那唐云自在也。左拳头中大伸立有隙如三戟也。印言如印言轨(矣)次帝释印左各小如先者。左各小屈为拳也。火立风付火背。空付头指侧也。印明俱如印言轨(矣)次火天印如常。左掌仰火空捻。右手开掌。屈大指也。此印言犹劝请轨(矣)御口决云。右风三召明(三反)次炎魔天坛荼印。二手合掌二地二风入掌合甲。以二空押二风侧也。印言如轨但轨云。如炎魔天供次第中坛荼印文(文)次罗刹天。左刀印左手屈地水。以空押彼甲。风火竖如刀。次水天龙索印。内缚二风立合。圆此印同胎藏言同轨也。次风天幢印。左手胎拳地水并之也。此印言同胎藏。今轨言同印异也。次毗沙门天棒印。虚心合掌二小内交入。二空竖并二风屈火背一寸许不着也。石山道场观所出棒印异此印也。今轨中印非棒印欤。多闻三印中第一印同也。次梵天左半莲印。左手以空持水如取花形也(云云)今轨左手五指相着竖之(云云)次地天钵印。饮食印也。此印言同轨并台地天印言也。次日天如钵印。但大指无明名指本也。又胎日天印异之。今印言同轨文(矣)次月天如梵天印。有伏兔(云云)石山云。仰掌想中有月洁白(云云)轨文如石山印文也。已上十二印中片印皆片手作拳安腰也。