No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。今法坛场可安佛舍利耶。答。如次第下记之。玄秘云。先德口传云。修此法者必佛舍利五粒若一粒安坛中行之(云云)又妙抄云。坛中央小塔安置奉笼佛舍利五粒或一粒。是即虚空藏三摩耶如意宝珠也(今次第里云。最秘。口决云。坛上舍利本尊三形宝珠也。室生山三种冥会一体无上可观念。云云)今次第里云。金云。施主姓名并祈愿意趣书注青纸黄纸等。舍利塔之内。或不可安置之。极秘事也。三十六会咒可加诵(但无本说欤云云)。

问。此法可用结线耶。答。妙抄云。以黄色糸(六尺计)时别三十六结。三时一百八结之。线可悬施主之身。左合绪一反一结。百反百结。千反千结。可送施主许(云云)(师主云。近来不可用之)结线咒可用归命…….(云云)或次第中有结线咒(云云)。

问。何故今法名金门鸟敏法乎。答。玄秘云。匡房日记云。金门鸟敏法(云云)。是作文字也辛酉年云事也。小野僧正件年被修此法故欤(云云)妙抄云。金门鸟敏法者。件年被修此法。仍如此书之(云云)报恩院状云。祖师仁海正本寺百个日勤修之。匡房卿被行金门鸟敏法之由处。勘申治安之例欤。

问。护摩作法如何。答。部主段。息灾增益。部主异如次第出之。玄秘云。金轮或佛眼(云云)本尊段(印明等次第出之)泽抄云。本尊段。以第一印言一切用(云云)私云。第一印言者。外五古中指宝…..也。

问。泽抄但外五古印。今通内外五古印何由耶答。次第里云。用内外五古事。表内证外用(云云)或显上求下化之意欤。是一师说也。但自加持召请改用内外五古印事。必不可然欤。诸尊段里云。金云。三十七尊皆入宝部三摩地。各持虚空藏印一切义成就轮五部富贵吉祥法也(云云)泽抄云。三十七尊皆持宝口云入宝部三摩地各持虚空藏印五部富贵皆也(云云)。

报恩院僧正御勤仕时道场图

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(ム云阿阇梨座大幔内可敷之)。

问。道场庄严佛舍利入经箱安置坛上(云云)经箱者入经欤。答。玄秘云。必佛舍利安置坛上中(云云)唯此记者经箱为入佛舍利欤。凡安经箱事。可付经法。若为奉悬凭者。可入瑜祇经欤。报恩院僧正御房被修仁王经法之时。坛上经箱内仁王经。外佛舍利。小野僧正笔两界曼荼罗。御笔心经并施饿鬼仪轨被纳之。以彼思之。瑜祇经五大虚空藏本经何安置坛上。不悬凭耶。

问。付今法作五相观方如何。答。..疏云。五相成身之所当随所乐。或一以自以五佛身成五菩萨。只一印十三四印十七五印共行之。…..即五佛种子故。须先成五佛。次转五佛成五菩萨。转法界之圆明成明星之。从明星圆明。会法界之圆明。五菩萨者。虚空藏经云。口今准此经。即有五方大虚空藏菩萨。是即五菩萨也(云云)私云。随行者意乐。五菩萨中随一为本尊。其尊一印明用之。本尊其尊为中台。八供四摄围绕十三尊曼荼罗也。四印十七者。大圆中五种轮安五菩萨。四印者四方菩萨印也。八供四摄围绕十七尊曼荼罗也。五印共行之者。五菩萨为主。大菩萨四时十六大菩萨各为件。八供四摄外院围绕三十七尊曼荼罗故。云五印共行也。