No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。召请结界何等乎。答。今次第薄草子等不出也。理性院宗命次第云。召请以大钩召印言召请梵天并婆王。又右手空火相捻。以风三度召诵普集明。召请十五鬼神。结界不动也。

问。今此供四法本誓何乎。答。小集仁录四法本誓中不出之。

童子经略本佛说护诸童子陀罗尼经。

尔时如来成正觉。有一大梵天王。来诣佛前。敬礼佛足。而作是言。南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。我礼两足尊照世大法王。于阎浮提最初说神咒。弥酬迦弥迦王骞陀阿波悉摩罗牟致迦。摩致迦阎弥迦。迦弥尼利波坻富多那曼多难提舍究尼揵吒波尼目佉曼荼蓝婆。南无佛陀成就此咒护诸童子为恶鬼神之所娆害。一切恐怖悉皆远离。苏婆呵。时梵天王闻此咒已欢喜奉行。

护诸童子经。此略本泽抄奥出之。未知传来。

问。真言行者或为灌顶受法。或为修诸尊法若护摩若供。取吉日艮辰为依曜宿。将依支干耶。答。御口决云。当流习取曜宿不依支干也。设虽凶会顷日。于曜宿相应日可用之。又出三宝事。不遮师资襄日也。于世间事诸事襄日可除之。

问。若尔曜宿善恶如何。答。毕鬼翼轸角穴房斗虚壁奎娄此十二宿为吉宿。余为恶宿也。瑜祇经云。心柳昴牛鬼不简日月吉凶也(云云)曜中日月木为吉曜。火水金土为恶曜也。然灌顶用金曜之例有也。

问。何故用曜宿不依支干乎。答。或古杂书云。真言宗唯依曜支(子丑等)干(甲乙等)随佛教故。佛法中用曜宿。外法用畜生。曜宿处天畜类在地。佛法最上。所以用上界众。加之天有悲愍随佛所说。誓愿护持。畜生者。形有暴恶。心无悲愍。以流为道。故迷惑人信之。出支干定吉凶。不利业报及时[/卽] 及易。因之或时吉。或时凶。一天台宗止观法门以十二支神为魔(云云)涅槃经云。佛法中无曰。以教心为善(文)私云。此杂书记自冥。祖御口决甚神妙。尤可依用乎。曜中日月等天趣摄也。二十八宿曼荼罗第三重列之星宿类也。故云上界众。辰已午等畜类故云畜生也。

问。准涅槃经说。何佛法中选日月吉凶乎。大日经疏第四云。如是执曜即是曼荼罗中一种善知识门。彼诸本尊即能顺世间事业而作加持方便。以阿阇梨善择吉祥时故。与彼真言本誓法尔相关。为作加持得离诸障也(文)私云。准此文。真言行者可日时。悉地成不可依日时吉凶之故。

问。善无畏一行不入付法祖。有何因乎。答。此先德问答也。密严院纪云。问。八大师中以善无畏并一行不入付法相承内。傍列其名意如何。答。今案之。彼两人同受两部大法。虽为密宗规摸依末传彼且除之欤。又非嫡嫡相承入入室写瓶故欤。谓无畏从龙智受胎藏。随金刚智禀金刚界。一行受胎于无畏。禀金于金智。各于一师之所未许两部师位。于自余六祖者则不如是。皆嫡嫡相承具受两部大法。入室写瓶独不二深秘故欤。又无畏唯有胎之付法。未闻金之付法欤。一行两部未授他人欤。仍付法传并十住心论等中不取之欤。但于大疏等者。师师相承读传来(矣)于宗。得悉地。尤是可归依。仍又虽傍祖列欤(云云)私云。付法八祖中何故除大日金萨。非付法祖列无畏一行为八祖乎。今案。大日余萨佛菩萨境界故且阁三国中可归敬。付法祖师列之欤。