No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。如此图者。中台即本尊也。今次第。何后叶安本尊。答。以边叶为本尊何失。如尊胜佛顶等。况复中台种子。又同本尊种子故。不可相违欤。

问。仪轨并今次第。文殊金刚手居本尊左右叶。其左右各安二菩萨。何图中居四隅叶乎。答。左右叶文殊金手向本尊居欤。例如守护经四佛也。故彼二尊左右当四隅叶。犹尊胜八佛顶四隅云尊胜观左右(矣)。

问。召请结界何等乎。答。召请大钩召结界不动。

问。礼佛何乎。答。南无炽盛光佛顶如来或梵号。

问。本尊加持印言何等乎。答。先金轮根本印(释迦金轮印言)次本尊印言。如次第注之。或云。右印言娑罗树王佛真言印契(云云)。

问。何今尊名娑罗树王乎。答。长宴云。炽盛光者。娑罗树王汉语欤。即于娑罗树王所闻炽盛佛顶法门功德也。即娑罗树王佛顶也。经云。我从过去无量劫中。娑罗王佛所闻此妙法。我今说之(文)又云说过去娑罗树王如来真言除灾难法(文)觉禅记云。劫初我者文殊也。娑罗树王即释迦佛也。别本经印言娑罗言。先德显之存异义。深义有之欤(云云)。

问。大日剑印用光聚佛顶真言(文)小野剑印无此言如何。答。或云。唐书有大日剑印云文欤(云云)可寻也。

问。正念诵何乎。答。前大咒(云云)娑罗树王真言也。石山次第云。次正念诵炽盛光佛顶真言。兼诵文殊等八尊真言(文)此说非常义欤。

问。散念诵何等乎。答。如次第出之。私云。金轮咒本尊中可存欤。

问。本尊赞何乎。答。经云。

问。伴僧后加持何咒乎。答。如次第出之。

问。护摩诸段如何。答。

先部主段。佛眼自加持印明如常。召请前印右头指招之。明如上诸供物同明。或……。拨遣印明准召请。

次本尊段。自加持被甲印大咒。召请被甲印。右风指召之。言如先加持物。….。

问。今法四种中何乎。答。就息灾修之(云云)宝心口传云。先年大殿御慎季故。法眼被仰云。可修何法乎。法眼申云。除灾教令法尤可置欤。重仰云。彼本尊早可奉图之(云云)仍给佛师图进之。彼本大殿令释天台行玄僧正之处。彼僧正申云。此睿山秘法炽盛光曼荼罗也。他门不可行之(云云)又安祥寺实严阇梨申状如座主说(云云)大殿依两人申状御无音欤。法眼所存。件法虽非大师御请来。是后入唐宗睿传来也。东寺可修之也。例如八字文殊虽非大师御请来。圆行请故东寺修之。又设天台虽修东寺何不行。彼三井寺尊星王。东寺名妙见供修之。此又可尔乎。就山炽盛先。诸尊皆金刚合掌也。法眼所进图。依仪轨说。用诸尊各别印尤可秘藏本(矣)(云云)。

问。真言功能何乎。答。大妙经云。若诵此真言者。所有执曜恶星后逼本命胎叶宿等。皆悉变为吉祥。速离生死流转疾成无上菩提(文)。