No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。何故此真言加…句乎。答。先师御口决云。若自身若他身。入此宝瓶中有日天子前可想之。若入病家若趣怖畏处处时结诵此印言深可作此观想。入宝瓶诸鬼类等不能见之。何况日天子光明被映夺天眼不能见故免诸难也。故口用日天子言欤。石山抄云。若有难时想在此中。若为他人修此想在此中也。此天在日天子前天眼不能见。何况余见等乎(文)摩利支经(不空)云。结摩利支安但祖那印(唐云隐形)想此印即是摩利支菩萨身。我自身隐藏于摩利支菩萨心中。一心专注不间断。诵先前根本及心真言不限反数。但虔诚至心。必获菩萨威神加护。一切怨家恶人。悉不能见。一切灾难皆得解脱(文)。

问。修此法时有几种乎。答。理性院次第奥云。七种所行时者。一睡眠时。二实寝时。三沐浴时。四远行。五发容。六饮食时。七厕时也。以身印(隐形印)加持五处隐入金刚坚固智拳城中。又印言印内三古印朱付云。此三古印必不用之。常金刚轮印宝瓶印二手许也(云云)私云。诸流次第不出此印。依凭可寻之。

问。散念诵何言乎。答。念诵初言。散念诵如次第(矣)。

问。何用胎大日乎。答。今尊胎藏外部故欤。

问。护摩作法何乎。答。观修寺云。部主大日天诸尊。若大法三十七尊。若别法者供四摄(十二尊皆天女形色)本尊段。设座真言荷叶明如常。诸尊段。若八供四摄者。设座荷叶明供物时。普供养真言用之(云云)私案。本尊段。自加持初印言。召请大钩召同音。诸供物加持物同明欤。或加持物..。拨遣准召请。

问。四法中何乎。答。劝修寺云。息灾行之(云云)妙抄云。向常喜院抄云。日月蚀日作此坛者得大验(云云)。

大自在法(梵号摩醯首罗)。

问。今此天三界天中何天。又有何利益乎。答。玄赞第二(本云)命随欲得名为自在。乐变化天。他化自在天名大自在天子。不乐异熟果。乐自乐他。返为乐具而受用之名大自在。又解他天主名自在天。第四禅主为大自在天(文)义疏云。法花经同闻众所列自在。为欲界第五天。大自在天子者。欲界第六天(文)文句第二之自在即第五。大自在者即第六。自化五欲他化五欲。有人言是色界顶大自在。此不应超至彼也(文)大疏第十云。如摩醯首罗天王有一明名曰胜意生明。以此真言力故。能于一肘作大反化遍此三千大千世界。现为一一众生现所爱乐诸利益事。极彼受用皆实不虚(文)智论云。大自在天。那罗延天。俱摩罗天。此三天恭敬之令得一切愿(取意)私云。此则此天利益也。

问。今尊种三何等乎。答。种子.三形戟叉(云云)薄草子云。种子.三形如前。理性院(宝心)种子.。又….。三形轮(云云)。