No.2536 秘钞问答 09-17 卷

大惠刀印。薄云。大精进惠剑印。二羽三补吒风屈初节合峰跓空上[/卽]。真言曰(一字心)此印明道场观前用之。今何入本尊加持印言。然用此印随宜今用本尊加持何失。十卷抄云。道场观前用之。

问。名大精进惠剑有何由赖瑜弘安六年十二月二十六日。参二条富小路本院御前。法印御房(遍知院)御手替可勤仕之由蒙仰(不动供也)仍即于御念诵堂授不动秘印明毕。无所不至印。二头作剑形。二大间开也。二头剑形习有相剑。二大二风间穴习无相剑。二火已下六指为剑火炎也。以此印先慈救咒九遍诵之。次以三字配印三处。先顺诵…。后逆诵…也。谓右风空间.。二大间.。左风空间.也。二大两部大日中穴剑形不动也。..二界大日中央无相剑两部不二义。甚深甚深。真言有相无相中。以无相为玄极之义。此印显矣。慈救咒九遍诵之。此尊九彻义也。谓彻三界九地之义也。准彼今大精进惠剑者无所不至印。今作剑形故欤。

又御口决云。宝塔开户。般若无相之利剑也(云云)九彻者。或书云。九彻极秘印。结剑印出火炎。以剑印烧尽九品烦恼。一欲界五趣地。诵心文咒一返。以剑印一度。二离生喜乐地。诵心文咒一反。第二地烦恼烧尽自下作法同之。已上九品烦恼以剑印烧尽义也。断九品烦恼游大空位圆满佛果。云不舍于此身(乃至)而成身秘密即此意也。次结塔印。口传有之。口传云。二空各付二风中间剑形也。此云空无相之利剑也。真言心文终加.也(云云)。

私云。此记九地烦恼总云九品欤。应云九地烦恼。九地各有九品也。或又云。断九地各各九品烦恼欤。又云。心文咒者何咒。一字心咒欤。可寻之。如先师口决者。以剑彻九地断九地烦恼意也。例如八不利剑绝妄执心(云云)彼文珠剑断八迷。此不动剑断九地烦恼之义也。古图剑图里阿マタ云アリ。面金薄押裹。剑薄押也。シノミネニテヒヲカヽス。上醍醐寺五大堂不动剑同之。但彼剑左右各有四云。又剑サキ一云合九云アリ。表九彻欤。天台人来见。彼我宗大事甘心シケリ。

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心印依凭何乎。答。三三昧耶摄召印言。喜多院御自笔御本印文真言间有真言二字。今本报恩院僧正御房御本写之。彼二字无之。又御室御本摄召指声付假名也或云。此印名一切如来所中印也。

问。何故名三三昧耶摄召。答。七卷抄云。谓三三昧耶者是底哩三昧耶也。梵云底哩。唐云三也。梵云三昧耶。唐云平等。今云三摩耶摄召者。准大日经。从初发心乃至成佛。位位常有三法成就。一除障相应。二相续不断。三究竟成就。亦证三身三宝三事初后平等故。名三平等法。若不具足此三平等。则有障起·间断·不成就三事。不至菩提故。此法中以是三三摩耶摄召印明。从初发心乃至成佛。摄召明王永不舍离。才结此印明长得成就(云云)结印诵明。善无畏云。此三三昧耶除障相应相续不断究竟成就。是大日经三句法妙。菩提心为因大悲为缘方便为究竟之义也(云云)私云。此印言出底哩经欤。又此印用慈救咒小野所传也。次五古印慈救咒。五古配五大尊时。二中当不动故作剑形欤。野决云。五古印五大尊总印也。二中作剑形。秘说也(云云)泽抄里云。五古印二中不动。右头降三世。二大军荼利。左头大威德。二小金刚药叉。是行者向北时也。自余坛又随四尊本方可配之(云云)。