No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。今法四法等中何乎。答。向东方修此法。为蚕养可行也(云云)里云。向东方由绪何。增益可修之故欤。私云。向东方者。出仪轨故。仪轨云。始自三月三日东南像向西。以广大供养二十八日(乃至云云)。

灭恶趣法(梵号。阿波夜惹贺密号。除障金刚)。

问。此尊何部。又依凭何乎。答。题下云。小野大抄下云。地藏也(云云)又妙抄云。本尊界会灭恶尊。宝部会中诸圣众(文)此意宝部也。雅西二卷抄中。以地藏为莲花部。若此尊地藏同体。可莲花部欤。又五部三昧相摄可悉之。源运三部抄。莲部不出地藏(矣)今次第里云。灭恶地藏同佛事。虽见大抄。此条非普通说(云云)今次第意未必同体欤。故劝请云。大慈大悲灭恶尊。除盖障等八菩萨(云云)私案。灭恶尊南方除盖障院破恶趣菩萨也。地藏北方地藏院菩萨也。二院既异。形像手臂印契异。何必同乎。又依凭依法全仪轨欤。

问。今尊种子三形何等乎。答。种子.。三形树枝(云云)妙抄云。种子.三摩幢宝珠(云云)理性院同今次第(矣)。

问。阿故用此种三乎。答。种子此尊真言初字故。三形树枝者。或柳枝或菩提树枝也。但高尾曼荼罗除盖障院破恶趣尊持柳枝也。相承口传柳云无罪树名。尤顺灭恶趣名。小野厚双子下云。阿说陀树此云无罪树(文)大疏第五云。优昙钵罗阿说他木。此二木是过去佛菩提树也(文)若依此释者。扬柳菩提树一义欤。常喜院云。先师云。优钵罗树者合昏。阿说陀树者柳也见演密抄五云。私云。三昧耶形时齿木用阿说陀木(云云)相承口传云用桑木。聊似违疏释(矣)。

问。道场观依凭何等乎。答。石山七集云。面白黄色。左手仰屈火舒地水风雪当心上。右手施无畏。坐赤莲花也(云云)。

问。召请结界何等乎。答。召请大钩召。结界不动。

问。礼佛何乎。答。…….〃〃〃。

问。本尊加持印言何等乎。答。印石山云。有传云。定拳安腰。举惠臂舒五指向上是也。打破地狱(云云)大师云。印如施无畏印。但高举(文)疏十三云。除恶趣印即如前舒手合掌向上举之即是也(文)言出台梵本轨。疏十三云。一切众生无始以来以无明故常在三恶趣中。今圣者已得如是五力愿举之令得清升也。所以者何。上尊者已自能拔出。亦当举一切生界也(矣)朗澄云。长庆云。诸佛所传只陈破地狱之趣。未说拔众生之义。设虽菩萨大悲。何有破法然道理地狱乎。观拔举众生犹可殊胜(云云)私云。若立法然故者。众生受苦又先业所感定拔彼乎。若拔彼者。共业感地狱不破彼乎。咒复地狱共业感。何云自然道理乎。又法然故不可破者。坏劫时何破彼乎。妙抄用地藏印言虽祖师所传难思(矣)但大抄地藏者破地狱义边同故。但常喜院十卷抄五十卷等。传胜俱胝院说地藏外别不出之。