No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。劝请发愿句何等乎。答。如次第出。理性院上句如今次第。印句云三十七尊诸萨埵。又如今次第。又说金刚部中诸萨埵发愿云。本尊界会。爱染明王三十七尊。诸大眷属(云云)。

问。观中本尊仪形如何。答。仪形诸流皆如瑜祇经之说也。

问。其标帜如何。答。泽抄云。此尊是金刚萨埵仪形。而相具王爱喜义矣。当前二手表萨埵。能召诸金刚摄伏而为仆使。弓箭二手表爱。能生欢喜。一切佛菩萨尽为染爱妻。三界中天人等悉敬爱。次二手表喜。自他大悦得平等。诸怨退散。顶上钩表王。能生大钩。上一切佛下至外人尽来为成就。就随心前乐速令获得(云云)御记云。爱染王付三十七尊行开广义也。摄之时十七尊也。尚摄之时即五尊也。五尊尚又摄爱染一尊也。委辨之者。身色如日恽者。理性院传云。身体赤色义也。御身真实白色也。此菩萨大慈悲怜愍众生如母念一子。慈悲彻骨髓。血肉显外相故其身赤色也。是住极爱一子地之三昧貌也。可见涅槃经十四(矣)又此尊普贤菩萨。显云普贤。密云金少。

花严经(普贤行愿品)说。此尊浅略三摩地。瑜祇经明此尊深秘三摩地也。住于炽盛轮者。泽抄云。古德云。炽盛轮者。外金刚日轮也。日轮有炽盛猛炎故也。或又云。一字佛顶及爱染明王。并约果地智慧。以日轮形现本尊形(云云)三目者。同抄云。伊字三点面上三目。不纵不横之义也。若照见三界之相可施与三六悉地之义欤。御口决重重义如薄口决。

首髺师子冠者。同抄云。经云。解脱义。又无畏义。又自在义欤。一切瑜伽教中。此法最尊最上表为王义也(云云)享云。或传云。师子冠调伏众恶。又表持者无畏欤(云云)金宝云。师子表大菩萨。又菩萨摄伏夺人王者(云云)玄秘抄云。准大日经疏。今明王师子冠表自在度人无空过义也。可秘之。或传(享所载也)是不知本说欤(云云)宝心记云。师子兽中王也。游行世界更无怖畏敌对之思。表此尊于三部五部中为主之义故着师子冠也。

利毛忿怒形者。泽抄云。师云。利毛者其毛竖也。宝心记云。利毛燃发上竖威猛炽盛貌也。

五古钩者。泽云。大师请来表云。受持顶戴福利无极。外以摧破魔军。内以调伏烦恼。钩者钩召义也。经云。钩召彼愚童令染爱诸佛妙法。成本有法身故(文)宝记云。冠上有五古钩。钩表自在钩召诸事。即是王义也。五古表本有功德。谓五智也。如五智宝冠(矣)。

五色花鬘垂者。泽云。师云。五色者五部具也。结界物也。相应物也。花鬘佛庄严具也。佛供养物也。宝云。花鬘天带。万行修因之感得佛果自然之庄严也(云云)左持铃右执杵者。泽云。金铃是摄召义。又惊觉义。欢喜义。五峰杵是寂灾义也(云云)安立众生界者。未安者令安义也。利益众生意也。药师经云。常以大悲而安立之(文)可思之。左弓右箭者。泽云。师云。以定弓惠矢和合时。自成敬爱之义。利众生故。经云。定惠刀庄严(云云)古德云。弓箭爱染不违之义。于所求万愿速疾圆为之义也。宝云。以弓射矢。其矢行速疾也。表今法悉地速疾义也(云云)如射众星光者。泽云。师云。射者照义也。众星者一切众生各别佛性也。或云速疾义也。威光射光如流星光也(云云)。