No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。入我我入观何观。答。薄云。定印观想。本尊三密与我三密平等平等无二无别(敬爱时一肘观此应用之)御口云。定印者弥陀定印也。用一肘观之时。不用入我我入观也。又十七尊次第云。我心上可观本尊种子三形等如常(云云)理性院次第云。观想我心月轮有.字。字变成五古杵。我身举体即五古杵也。此杵转成爱染明王。具足六臂。持物分明。身色如日晖。相好圆满。即本尊入我身中加持我。我入本尊御身中。归依本身。即本尊与我一体无二也(略抄)泽抄云。入我我入时。先行者自身观种子三形。成金刚萨埵身。又变成本尊。次大日种子三形。又观之成大日尊。大日尊变成本尊。然后互相涉入也(云云)一肘观事。薄口决出之。其文委记之可见。彼仍今不出之。

问。本尊加持印言何等。答。三印三明。薄草子同之。理性院二印三明也。或内五古印一字明。或冒地心印用之。或云。劝修寺流二印三明外五古印。又用一字明(云云)私云。经观文无内五古印。证文口传。一字明用内五古印也。

亨云。羯磨印明如经小咒。…..印。外五古。表除外障。…印内五古。表除内障(云云)此意羯磨印根本印。即染印也。薄挑经云。结大羯磨印(染印也。或五古印)及诵根本明(大咒或五字咒)兼示三昧耶(外五古印或内五古印)一字心密语(五字咒也。或…云云)御口决云。五字咒云一字心者。虽五字约五种法各一字故云尔也。一字明(有口传)者。宗命传云。一字心印(有口传)入我我入观。即结印令加持顶上有观(云云)私云。其印师子冠印也。今明口传者。指此事欤。次五种相应印(皆指之)者。薄云。五种相应印(随一用之云云)。

御口决云。此中印文出瑜祇经云。爱染王品中明相承口决也。…五种言中加一字。于.悉地初用之。谓……也。是息灾明也。增益等可准之。印相瑜祇经内五古为本。大次第内五古为本。但两印俱二空钩结常三古印。今依经说。内五古印为本也。五种印言中。随所修法随一用之。五种皆不用之也。而今次第为结之。此次第劝修寺作故。当流不尔也。又说五印通用…也。薄举二说。然御口决所说为胜也。宗命僧都记云。种印言五种相应真言二说。全同当流也。但入我我入后结印子冠印诵…加持顶上异今流也(文)宝心阇梨记根本印言。外五古印言。五种相应印。皆用…..。又有别传。又内五古印…(或用冒地心印也)传受集云。真雅御传以三昧耶印为宗。实惠御传以五种印为宗。真然僧正御传以根本印为宗。此爱染王种子三昧耶形羯磨形。此三人御传各别也(云云)金宝抄云。外缚五古印用大咒。又用小咒(理趣房传。私云此传叶经)大咒用根本印(内缚竖交中指)小咒外缚五古印或内缚(赖照阿阇梨传也。大谷出此小咒二印不言大咒印)木贝授云。大咒内缚中交。小咒印内五古印。但通曼外缚也。吽悉地真言外五古印。是全不知人也。而幸得此第三外五古印言(云云)玄秘云。根本印大咒。口传云。二中交。定弓惠箭交义也。此印云染印。又云弓箭印。大威德金智口决可见也。次五古印。先德云。于此印为拂外障作外五古印。为除内障作内五古印。真言(经名爱染王一字心)…..。师说云。平等王真言者此小咒也。金刚萨埵异名也。真如平等义。善恶平等义也(云云)五种相应印(随法用随一)真言义。..五种相应印用此真言义范僧都传也。三宝院权僧正以之为秘事(云云)妙抄云。根本印(内缚二中竖右押左名弓箭印。惠运传云。左上叉之名法身印)真言(大咒)又外五古印用心咒(口传云除外三障)真言…..。又内五古印用小咒(口传云除内三障)真言…。五种相应印(以内缚五古印为本)真言五种印用…..(云云)私云。传受金宝劝修寺流传也(传受集宽信法务严觉口传记。金宝明海记宽信传)玄秘妙抄醍醐流也(明海移醍醐。改名云实运。为元海弟子作玄秘。宽命记实运口传云妙抄也)此等说聊又异当时相承欤。泽抄如今次第。但外五染印内五次第也。五种相应印。皆用…也。