No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。入马阴藏三摩地(文)何三摩地乎。答。瑜祇经染爱王品云。尔时世尊。复入马阴藏三摩地。一切如来虫阴玄深寂静炽然(文)严觉僧都记云。昔有诸释尺欲见其阴藏。尔时佛出阴令见之。忽然化莲花(文)见观佛三昧经(二茎三花云云)故或人以马阴藏三摩地云莲花三昧也。又有文云。染者阴藏之别名也。先师法印(经瑜)口决云。此有多说。或莲花三昧也。表爱染即清净义也。或云炽盛三摩地。故经云。寂静炽然忿怒威峻也。意云。此明王化度利生炽盛。如眷马淫欲炽盛故云马阴藏也。或此尊入宝瓶中。随众生乐求施与财宝。如马阴常时藏密随用而出故云也(云云)私案。今观舍利转成大日如来。此大日如来。为除一切众生本有俱生障。入马阴藏定。现爱染王身也此爱染王即金刚萨埵也。初地金界者。净菩提心除盖障定也。所以果位智法身。为除众生本有障。入初地除盖障定。云马藏三摩地也。此除盖障定。即如实知自心也。迷自心故烦恼频起。悟自心故。盖障永除。显如马发欲时出阴。息欲时阴阴故。除盖障定云马阴三摩地也。此义殊胜也。尤可秘之。

问。从身色如日晖(等文)何文乎。答。前爱染王法道观可用之。其表示义理如先辨之。

问。意生金刚等十七萨埵(文)何萨埵乎。答。理趣会十七尊也。其种子曼荼罗如左图之。其名字如下出之。

问。赞四智(文)唯可局此赞。答。可用本尊赞矣(爱菩萨赞也)唵罗摩索怯舍也婆攞哩多曩么带曩么狸婆我挽耽惹吽梵谷系钵罗底车句索漫惹??曩托。

问。次前肘观(文)本说何。答。玄秘云。胜佛顶仪轨在之。但小异可见之(文)又云。禅念律师有此一肘观(云云)今文全同小野大次第也(仁海僧正作也)。

问。文意如何。答。大次第口决(仁海口决成尊记)云。先于自身前观阿字(乃至)引入自心者。自身之本性爱菩萨故。先前观菩萨引入自身者。是则教门之方便也。举体法然之佛身也。彼人者胎界女母也。.莲花者。女人之八叶。向下自身从花入者。金刚界男父也。即男子八叶。向上件茎一古杵也。理趣释云。二根交会。五尘成大佛事(文)二根者自莲花彼五古也。五古者有情五体也。五古一古皆义同也。遍其形体支分者。父骨因母肉因遍覆生。彼带衣者。如大国男女始会之时衣(已上委在口决)……..者。其印相者。赤白和合两印不二理智冥合之形也。.者三身一体定惠不二之义也。..者金刚义。经云。金刚一为乘不坏诸法教(文)自身即不坏金刚佛体也…者。初..(金界男)次..(台界女)..此云爱染。即定惠互爱之二爱和合之身体也。.者乘不可得义。乘者一切众生皆悉乘如实道来。成正觉身也。所乘者母之道也。依之三世诸佛皆坐彼莲。.者.字因缘至极位也。父母因缘胎内之五位经五智圆满之形成。自证圆极住无所作之位。然后修欲触爱慢之行也(云云)私云。依大次第并此记者。一肘观专付十七尊次第可修之欤。前一肘观者。行者前去一肘量。观月轮等故云前一肘观也。