No.2536 秘钞问答 09-17 卷 |
No.2536 秘钞问答 09-17 卷

问。犹如披带衣者如何训之。答。房海阇梨记云。御说故人传如披带衣读之。法务御房御说。如披带衣令训给。带衣者夷悬也。别之颈带衣等令着用衣也。如披带衣。锁アツメテ而着衣也。披其衣怀中把人样。彼此和合自他令敬爱也。爱菩萨自身彼人三业三〃平等更无隔观也(已上)。

或轨付岐流假名。玉扁等无此训。韵抄云。比良久比吕久。玉云。敷羁切开也(云云)案之。披带衣欤。解带入同怀中把义欤(已上房海记)御记云。披带衣之习不可准为才觉尤大切。醍醐小野。多分只披训用之欤。エヒスカケハスキマナク密合之由(云云)宽信法务传专用着之训也(云云)梵网经云。各被九条七条五条袈裟(文)但未披见经文。追可勘之。如此文者。着训不可疑欤。玉篇切韵等。广略非一。广可勘欤(云云)私云。或人云。犹如披带衣之上下。此点顺此文欤。唯初谛观已身文。今文谛观可为初欤。又夷悬上下欤。问。真言注自名彼名者谁人名乎。答。御口决云。自名者能爱人名(行者或施主名)彼名者所爱人之称也。

问。若无前爱人时可观谁人。答。御记云。大师若国王。随时可观之。此条非必当流之规模。通途之习而已。又祈寿命时。可观阎魔天云也(云云)。

问。十七尊印言何。答。意生金刚印。小野口决云。意生金刚者。最初之欲心也。印相者三藏阿目伽金刚所译义述云。以大悲欲箭射二乘心(文)计里枳罗印。同口决云。计里枳罗者触也。和合位也。义述云。以不舍众生必令解脱。印相者义述云。明角牛性即菩提故。所以住把持相。爱金刚印。口决云。爱金刚者。爱念悲愍之名也。不空三藏所译略释云。表大悲念众生彻骨髓。印相者义述云。未至菩提终不放舍。亦如摩竭大鱼呑啖所遇。入口已更无免者。所以持此真幢。意气金刚印。口决云。意气金刚者。所欲成毕我慢位也。印相者不空释云。如天竺人慢于前人以二手狂腰。以不敬威仪便成于慢。已上惠边之欲触爱慢也。即中东南西北之五智如来之事业也。意生金刚如印。口决云。意生女者义述云。金刚见菩萨。于净秽土唯见一切胜义真实之谛(文)。

计里枳里女印。口决云。计里女者义述云。于生死解脱不厌不住(文)爱金刚女印。口决云。爱女者义述云。由住贪爱性故。所以持悲愍之契。意气金刚女印。口决云。意气女者义述云。出入三界自在无畏。于生死炎而得大我之体(文)已上定边之欲触爱慢。即四波罗蜜菩提之事业也。次女四嬉鬘歌舞也。口决云。此已上者定惠互欲触爱慢。即心身爱染之义也。女男为所欲嬉鬘歌舞也。已上烦恼即菩提习也(云云)时春印。口决云。时春菩萨者。即世间之春[/卽]也。义述云。能以菩提觉花起供养。云海亦以方便授与众生(文)时两印。口决云。时雨菩萨者。夏三月时也(口决云。雨者以云成故。持梵香云)不空释云。以表般若波罗蜜香。能熏众生无始无明臭秽不善法(文)时秋菩萨。口决云。秋月白故似灯明。义述云。以智灯破诸黑闇。亦以方便授众生(文)时冬印。口决云。文云。金刚霜雪菩萨。能以之亦无漏蕴香涂众生心体。灭烦恼之熟(文)已上四菩萨者。如次花香灯涂四菩萨也。即春夏秋冬四季也。四季迁变。此法然之作业也。即生死即涅槃之习也(云云)。

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