No.2536 秘钞问答 09-17 卷

私云。此意随在何法五种真言具诵之欤。当流…….余又等也。

问。字轮观何字观。答。有月轮不出其种子。先师法印云。或…..五字也。诸尊通用故。或…..也。当尊真言故。

私云。唯图月轮不书其字事。显有通别二义欤。或又前爱染王法字轮观出之故。今更不出欤。

问。散念诵何不举大金刚○答。可举欤。前爱染王法决用之。又小野流通例故。

问。召请结界等何等。答。可准所爱染王法御加持伴僧咒。又可大咒欤。

问。护摩诸段印言何等。答。可准前法(矣)。

四种法本誓等又可准前(矣)弘长三年三月十日。于醍醐寺报恩院。以僧正御房御自笔御本书写毕。仰云。此法是道肝心宗骨目也。依感汝求法之志授与之。努〃〃〃不可及披露(矣)醍醐虽义范流。无此法相承故。三宝院权僧正御房(胜觉)入范俊室相承之。松桥大僧都(元海)从宽信法务相承之。其后师资相承。觉洞院僧正(证贤)以此次第奉授仁和寺守觉法亲王(矣)但御本三半纸果子香表纸也。私为卷物也。赖瑜醍醐受法以前。于仁和寺。从二位法印御房(经瑜)奉此如法爱染王法。其次第全同之。彼实贤大僧正方相传也。季来聊怀不审之处。同三宝院正统本之上无疑殆之处。文永五年七月七日。彼法印御房奉寻如宝一印三明事之处。彼仰云。花山院大纳言(师继)对面时。事相奥旨内谈之次。彼大纳言云。如宝爱染王事。仁和醍醐我我云皆从劝修寺相传(云云)同相寻性喜僧正之处。授初重第二重等次第毕。重教诫之后。最后秘本所授毕。彼本奥注相承血脉也。又奥砂子手者此法也(云云)赐此本挍所持本是同也。我本无血脉等许异也(云云)故知。性喜僧正本。当流本全同欤。劝修寺相承勿论者欤。彼法印御坊被授一印三明云。

先口传心合掌诵…..。次作外缚诵…次竖合忍愿诵….。次立左风诵.。次立合二小诵.。次立右风诵.。次立合二大诵.。次二水作内缚…..。二大召诵…(三召三诵也)此印相今次第不见也。劝修寺流人寻之。如次第结内五古。二明诵第三明时召之。

又四重秘印被授云。二手右拳相向持诵….。次作内缚诵….。次二中立合作莲叶诵….。次二中相交诵….也。口传而两拳铃杵手(欲息灾)内缚持彼手(触增益)二手作莲花手(爱敬爱)箭手(慢调伏)也。

又三目印。二手内缚。二风立合。以二大各押二中指甲侧。左又下右大上。其三穴三目也。真言曰。……….。又去识还来印。言外五古印。二头指三度召之。.三反诵之。是去魂召入之义也。次内缚二大并立。押风指侧三度。.三反。是还来魂留藏之义也。又此尊持彼手莲花手有去识还来义也。此三个印明。非今如法爱染法所用所传受印言故次记之。故报恩院僧正御房仰云。于当流此尊三印三明五种相应印明外全先。余印言其外印明。傍流人私案立欤。非正统所用。私又见泽见抄。瑜祇所说印明更无用余印言也。