大正藏第 39 册 No. 1796 大毘卢遮那成佛经疏01-10卷 |
大正藏第 39 册 No. 1796 大毘卢遮那成佛经疏01-10卷

□东方宝性佛            □主波池神                            ○主日历神

□菩萨众              □主龙泉神        △娇唎                 ○主时分神

□比丘僧              □主井神           △燕捺唎                ○主业作神

□童女菩萨             □主空中宫菀神        △嗟捺唎                ○主宿神

□佛袈裟              □主宫室神          △未啰弭              ○主宿对神

△佛军持              □主海神           □紧那罗妃<PIC>T39p0640_09.gif</PIC>          ○主夜神

□白伞佛顶             (□主室宅神□主巷曲神)    (□紧那罗○童男菩萨)        (□主月神○主日神)

□最胜佛顶<PIC>T39p0640_10.gif</PIC>          □方神          ○比丘众                ○六时神

□摧碎佛顶<PIC>T39p0640_11.gif</PIC>          □主街陌神          ○莲花手菩萨              ○主直神

□主河神           ○东南莲花胜德佛            (○主廿八宿神○主十二宫神)

□最高佛顶             □主道神           ○菩萨众                ○月后名赤色

□辟支佛              □主旷野神          ○比丘众                ○月后名月祥

□主郊野神          ○童女菩萨               ○月天子

□大梵并明妃眷属          □主痁肆神          △慕诃囊                ○月后名月相

□四禅天              □主城神           △??名火神             ○童男菩萨

□无色天

□净居自在天子           □主村神           △劫微                 ○比丘众

□普花天子             □主洲神           △芒囊娑                ○莲花胜菩萨

□光鬘天子             <PIC>T39p0636_01.gif</PIC>主鸟神       △讫洒也                ○下方莲花德佛

□主山神           △社咤啰              ○菩萨众

□意生天子             □主悉地物神         △句??诞囊          ○比丘众

□名称远闻天子           □主悉地神          △没栗拏                (○童女菩萨○贤劫菩萨)

□大自在妃并眷属        □主仙药神          △露系多                □阿修罗女眷属<PIC>T39p0641_02.gif</PIC>

□大自在天并眷属          □主药计神          △芒噜多                □阿修罗眷属<PIC>T39p0641_03.gif</PIC>

□摩酰首罗子及妃          □主药神           △捺噜迦

□持明妃              □悉地持明妃<PIC>T39p0641_04.gif</PIC>      △娑摩酰捺罗            ○摩睺罗伽女<PIC>T39p0641_05.gif</PIC>

□持明仙            □悉地持明仙<PIC>T39p0641_06.gif</PIC>    △诸火仙等           ○摩睺罗伽

右第三重竟

阿阇梨言。第一院东方如来钩。乃至如来甲等。皆是毘卢遮那三昧。一一作天女形。如漫荼罗方圆以辨其色。坐白莲台上。手中复持莲花。花上各以物像用为摽帜。如钩轮刀槊商佉铃铎羂索甲冑等。皆依本相画之。顶相豪相口舌牙唇等。准例推可解。如来脐于莲上图作连环圆好之相。如来腰亦颇旋曲如数珠鬘形。如来藏如轮王马宝藏相不现之形。如来施愿当作与愿手。如来法及辨说等或持经藏或作说法手。念处十力等皆是止观相应法。作寂然三昧之容。三昧耶当作佛顶相。如来顶相具摄一切功德。凡手中无物可为幖帜者。皆应置之。若漫荼罗不作尊形但示秘密印者。于金刚座上作莲华台。台上如前画作幖帜。其作字漫荼罗者。经中有种子字。当如法置之。如经不载。当取梵名中最初字为种子字。或可通用阿字也。北面莲花部诸尊。若经中不说形相者。通作红莲花色或净白色如金色尊等。则依名辨之。所持印相亦如佛部中说。然用莲花为幖帜。如莲花轮像。当以四莲花叶如十字之形用为轮辐。辐外作刃环围之。莲花刀当于莲上置刀。刀锋上又用莲花以为摽帜相。金刚杵戟等皆亦如是。莲花羂索以莲华为两茸。铎则以莲花为系。鬘则贯穿莲花以庄严身。或于所持花上置之。戴塔吉祥于顶髻上置窣堵波。或在所持花上。莲花尊则于花上重置莲花。宝德尊莲花上有宝。能授一切愿明王能满一切希愿。其状非一如观世音手持莲花。花上或置如意宝。随息灾增益降伏事。在彼相应坛中。大吉祥二手各持莲花。水吉祥或莲中出水或手垂出水。被鹿皮尊当以鹿皮严身。如梵天像。其契印漫荼罗例同前说。通用娑字为种子也。南面金刚部诸尊亦可依经。初所列名者皆具置之。随作方圆三角半月等坛。身色亦尔。或持一股拔折罗。或持三股五股。上下二锋等种种金刚标相。如经中所说随意置之。其刀斧钩针等。皆以金刚为摽帜。刀则刃锋柄饰。皆作金刚杵端铦锐之形。羂索连鏁两端皆如三股拔折罗像。轮以十字金刚为辐辋。利刃环遶围之。铎以一股金刚为上系十字金刚为舌。余皆例推可解。契印漫荼罗。亦于金刚座上置白莲花。花上各表其物。若作字漫荼罗。执金刚所统眷属通用缚字。余金刚通用??字为种子也。第二院诸菩萨众。若经中具载形相者。一一如其本教画之。无文者通用真陀摩尼印。当持莲花。花上置如意宝。周匝焰鬘围之。或随彼名中义趣以表其相。如宝冠菩萨即于花上置冠。宝网菩萨则于花上置网。宝掌菩萨掌中置宝。发心转法轮印手中持论。所有诸阙位处。皆置贤劫菩萨。其使者奉教等。皆作卑下之容。其使者操持刀捧状如夹门守御。奉教者或执持于捧印或瞻仰所尊。若受指麾教勅。守护者则如守门通信有所谘白。各随其类也。降阎摩尊是文殊眷属具大威势。其身六面六臂六足。水牛为座面有三目。色如玄云作极忿怒之状。当捡文殊梵本具足图之。凡此等诸尊。若余经中具说形相者。亦可依彼图画入曼荼罗时中。此诸尊。毘卢遮那经不载真言手印。即别出余经者。当依彼经授与真言手印。令依此经供养次第法行之也。第三院十方佛等。各依常相图之。若作契印当以如来顶相。种子则以阿字。声闻缘觉一同比丘仪式。是中缘觉小差别者。谓或有肉髻等大人之相。若契印当用钵袈裟锡杖等。其种子字如经中真言所说。东方日天之前或置摩利支天女。如陀罗尼集出之。北方夜叉八将图中??少者。其形大抵相似。皆被甲冑持伽驮印。身相圆满端正。以彼趣所求无乏常快乐自恣故也。羊耳马耳象耳等。皆是鸠盘荼眷属。其形不同夜叉。皆露身垂毛作非人之像。耳同畜兽。图云持明仙者。是余药力等所成。悉地持明仙者。皆是专依呪术得悉地人。直言诸仙者。皆围陀事火之类。勤修苦行成五通神仙。又有夜叉持明。是彼类中福德最胜。天趣之所摄者。与世仙又殊也。其山海河池林树谷药城邑道路等神。各以本名为摽帜相。山神坐山河神在河。其树药等或手执持或依其上。当以义类推之。花严中更有足行神身众神。是护诸跂行之类及护身神。亦可依次列之。西方非人趣者。当知毘卢遮那普门身中。纯是杂类鬼神傍生等。图中无别名相者多在其中。所摄最多也。路系多是赤色。辟多是黄色。讫嘌瑟拏是黑色。其青色亦是中摄。若依此方中明义。则当各别出之。讫劳是白色。皆是一类龙王。各依本色画之。若加邬波字者其色稍浅。逊那邬波逊那亦是护门大龙王。皆右手持刀左持羂索。主年月时分神等皆作天女形。执持花枝等以为标相。若主善事者。其花亦令色相圆备。若主恶事者。则持萎萃花果等。其主六时神。亦可持六枝之花。作随时荣落之像以表其事。主昼夜者。亦可以花敷花合明之。他皆放此。南方苾陵吃嘌知。是摩酰首罗子。身极枯瘦。以常降伏怨敌。假使骨肉消尽要令得胜。故为此形。私谓即是智度所云。常修苦行割肉祀火。感生诸恶神者。所以位在南方。其十二火天。经中略说形像。有一神阙名者。但依诸火天总相形。余如图中所示也。

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