大正藏第 48 册 No. 2020 高丽国普照禅师修心诀

  “悟人分上,虽有对治方便,念念无疑,不落污染,日久月深,自然契合。天真妙性,任运寂知,念念攀缘一切境,心心永断诸烦恼,不离自性,定慧等持,成就无上菩提,与前几胜更无差别。则随相门定慧,虽是渐机所行,于悟人分上,可谓点铁成金。若知如是,则岂以二门定慧有先后次第二见之疑乎?

  “愿诸修道之人,研味此语,更莫狐疑,自生退屈。若具丈夫之志,求无上菩提者,舍此奚以哉!切莫执文,直须了义,一一归就自己,契合本宗,则无师之智自然现前,天真之理了然不昧,成就慧身不由他悟。而此妙旨,虽是诸人分上,若非夙植般若种智大乘根器者,不能一念而生正信;岂徒不信,亦乃谤讟,返招无间者,比比有之。虽不信受,一经于耳,暂时结缘,其功厥德,不可称量。如《唯心诀》云:‘闻而不信,尚结佛种之因;学而不成,犹益人天之福,不失成佛之正因。’况闻而信,学而成,守护不忘者,其功德岂能度量!

  “追念过去轮回之业,不知其几千劫,随黑闇,入无间,受种种苦,又不知其几何。而欲求佛道,不逢善友,长劫沉沦,冥冥无觉,造诸恶业。时或一思,不觉长吁!其可放缓,再受前殃?又不知谁复使我今值人生,为万物之灵,不昧修真之路。实谓盲龟遇木,纤芥投针,其为庆幸,曷胜道哉!我今若自生退屈,或生懈怠,而恒常望后,须臾失命,退堕恶趣,受诸苦痛之时,虽欲愿闻一句佛法,信解受持,欲免辛酸,岂可复得乎?及到临危,悔无所益。愿诸修道之人,莫生放逸,莫着贪淫,如救头然,不忘照顾。无常迅速,身如朝露,命若西光,今日虽存,明亦难保。切须在意,切须在意!

  “且凭世间有为之善,亦可免三途苦轮,于天上人间,得殊胜果报,受诸快乐。况此最上乘甚深法门,暂时生信,所成功德,不可以比喻说其小分。如经云:‘若人以三千大千世间七宝,布施供养尔所世界众生,皆得充满。又教化尔所世界一切众生,令得四果,其功德无量无边。不如一食顷,正思此法,所获功德。’是知我此法门最尊最贵,于诸功德,比况不及。故经云:‘一念净心是道场,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟碎为尘,一念净心成正觉。’愿诸修道之人,研味此语,切须在意。此身不向今生度,更待何生度此身!今若不修,万劫差违。今若强修难修之行,渐得不难,功行自进。”

  嗟夫!今时人,饥逢王膳,不知下口;病遇医王,不知服药。不曰如之何、如之何者,吾未如之何也已矣!且世间有为之事,其状可见,其功可验,人得一事,叹其希有。我此心宗,无形可观,无状可见,言语道断,心行处灭。故天魔外道,毁谤无门;释梵诸天,称赞不及;况凡夫浅识之流,其能仿佛?悲夫!井蛙焉知沧海之阔,野干何能师子之吼?故知末法世中,闻此法门,生希有想,信解受持者,已于无量劫中,承事诸圣,植诸善根,深结般若正因,最上根性也。故《金刚经》云:“于此章句,能生信心者,当知已于无量佛所,种诸善根。”又云:“为发大乘者说,为发最上乘者说。”愿诸求道之人,莫生怯弱,须发勇猛之心,宿劫善因,未可知也。若不信殊胜,甘为下劣,生艰阻之想,今不修之,则纵有宿世善根,今断之故,弥在其难,展转远矣。今既到宝所,不可空手而还。一失人身,万劫难复,请须慎之!岂有智者,知其宝所,反不求之,长怨孤贫。若欲获宝,放下皮囊!

  高丽国普照禅师修心诀