大正藏第 48 册 No. 2023 缁门警训

心乱生恼志散妨道。勿谓何伤其苦悠长。

勿言何畏其祸鼎沸。滴水不停四海将盈。

纤尘不拂五岳将成。防末在本虽小不轻。

关尔七窍闭尔六情。莫窥于色莫听于声。

闻声者聋见色者盲。一文一艺空中小蚋。

一伎一能日下孤灯。英贤才艺是为愚蔽。

舍弃淳朴耽溺淫丽。识马易奔心猿难制。

神既劳役形必损毙。邪径终迷修途永泥。英贤才能是曰昏懵。

洿拙羡巧其德不巧。名厚行薄其高速崩。

涂舒污卷其用不恒。内怀憍伐外致怨憎。

或谈于口或书于手。要人令誉亦孔之丑。

凡谓之吉圣谓之咎。赏玩暂时悲忧长久。

畏影畏迹逾走逾剧。端坐树阴迹灭影沈。

厌生患老随思随造。心想若灭生死长绝。

不死不生无相无名。一道虚寂万物齐平。

何胜何劣何重何轻。何贵何贱何辱何荣。澄天愧净皦日惭明。

安夫岱岳固彼金城。敬贻贤哲斯道利贞。

  洞山和尚规诫

夫沙门释子高上为宗。既绝攀缘宜从淡薄。

割父母之恩爱。舍君臣之礼仪。剃发染衣持巾捧钵。

履出尘之径路。登入圣之阶梯。洁白如霜清净若雪。

龙神钦敬鬼魅归降。专心用意报佛深恩。

父母生身方沾利益。岂许结托门徒追随朋友。

事持笔砚驰骋文章。区区名利役役趋尘。

不思戒律破却威仪。取一生之容易。

为万劫之艰辛。若学如斯徒称释子。

  慈云式忏主书绅

知白汝知日之所为。害善之法偏宜远之。损恶之道益其用之。

口无自伐心无自欺。勿抱内蠹勿扬外仪。

欲人之誉畜己之私。杀义之始陷祸之基。

自恃其德必有余讥。自矜其达必有余非。

眷属集树汝宜远之。利养毛蝇汝宜畏之。

释而思之。惩恶之余何则是宜。清香一炷红莲数枝。

口勿辍诵意勿他思。安禅礼像其则勿亏。

量衣节食其志勿移。造世文笔如佛戒之。

说人长短如法慎之。纵对宾侣口勿多辞。

频惊光影坐勿消时。芭蕉虚质非汝久期。

莲花净土是汝真归。俾夜作昼勤而行之。

  愿文

愿我此身安隐修道。离诸缘障正法无难。国土丰乐。

常居林野乐独寂静。衲衣菜食随分知足。

常畏信施如御强敌。常离眷属如远大怨。

常保禅慧如护珍宝。常弃诸恶如去弊疾。

法衣锡杖御魔甲兵。绳床香灌资道调具。舍此之外更无所贪。

习俗生常愿莫相近。嗜欲名利永非我徒。

毁赞虚向犹风过耳。安忍违从志全道业。

  圭峰密禅师座右铭

寅起可办事。省语终寡尤。身安勤戒定。事简疏交游。

他非不足辨。已过当自修。百岁既有限。

世事何时休。落发堕僧数。应须侔上流。胡为逐世变。

志虑尚嚣浮。四恩重山岳。锱铢未能酬。

蚩蚩居大厦。汲汲将焉求。死生在呼吸。

起灭若浮沤。无令方服下。番作阿鼻由。

  白杨顺禅师示众

染缘易就道业难成。不了目前万缘差别。只见境风浩浩凋残。

功德之林心火炎炎。烧尽菩提之种道念。

若同情念成佛多时。为众如为已身。

彼此事办。不见他非我是。自然上敬下恭。

佛法时时现前。烦恼尘尘解脱。

  永明智觉寿禅师垂诫

  学道之门别无奇特。只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历在耳根永为道种。世世不落恶趣。生生不失人身。才出头来一闻千悟须信道。真善知识为人中最大因缘。能化众生得见佛性。深嗟末世谁说一禅。只学虚头全无实解。步步行有口口谈空。日不责业力所牵。更教人拨无因果。便说饮酒食肉不碍菩提。行盗行淫无妨般若。生遭王法死陷阿鼻。受得地狱业消。又入畜生饿鬼。百千万劫无有出期。除非一念回光立即翻邪为正。若不自忏自悔。自度自修。诸佛出来也无救尔处。若割心肝如木石相似。便可食肉。若吃酒如吃屎尿相似。便可饮酒。若见端正男女如死尸相似。便可行淫。若见已财他财如粪土相似。便可侵盗。饶尔炼得到此田地。亦未可顺汝意在。直待证无量圣身。始可行世间逆顺事。古圣施设岂有他心。只为末法僧尼少持禁戒。恐赚他向善俗子。多退道心。所以广行遮护。千经所说万论所陈。若不去淫断一切清净种。若不去酒断一切智慧种。若不去盗断一切福德种。若不去肉断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣。天下禅宗一音演畅。如何后学略不听从。自毁正因反行魔说。只为宿熏业种生遇邪师。善力易消恶根难拔。岂不见。古圣道见一魔事如万箭攒心。闻一魔声如千锥劄耳。速须远离不可见闻各自究心。慎莫容易。

  八溢圣解脱门

  礼佛者。敬佛之德也。念佛者。感佛之恩也。持戒者。行佛之行也。看经者。明佛之理也。坐禅者。达佛之境也。参禅者。合佛之心也。得悟者。证佛之道也。说法者。满佛之愿也。实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。然此八事犹如四方四隅阙一不可。前圣后圣其揆一也。六波罗蜜亦须兼行。六祖云。执空之人滞在一隅。谓不立文字自迷犹可。又谤佛经罪障深重。可不戒哉。