No.2529 十八道口决

真言唵步欠者御口云。三归真言也。七处各一遍合七反也。依此真言加持。反秽土草庵。成广博严净佛刹也。施饿鬼轨等。名净土反真言。故道场观用之也(此两行御披览时被加之)。

  次大虚空藏。文云。二手二中指右押左。外相叉·着手背。二头指相戚如宝形。即成宝珠(矣)。御口决云。地水立合二空并立也。重仰云。二风表宝珠地水等表幢也。私云。十八轨中此名普通供养印言也。总供养义欤。文云。由诵此真言故。所想供养具真实无异。一切圣众皆得受用(矣)。

  次小金刚轮。御口云。二手金拳二地二风钩结。先胸下程印面仰顺竖。三反回转。印五处之心也(明各一反)次印面反外。各左右三反许旋转。印虚空身前坛上本尊供物之意也。明各一反。次反内聊指口方指举样散印(是晴义也。自行时如说可加持也。此注御自笔也)里仰云。二地二风表地水火风四大种。余指屈表轮坛也。谓轮坛四边置四大种护者。金界根本会曼荼罗可思之。余指有中间可思之。或人问云。小金刚轮大金刚轮大小义如何。答。御口决云。古来未决辄难决之。虽然且述一义者。大金刚轮补阙。通依正二报。所以通补发言吐气。起心动念。轮坛等阙分故云大也。小金刚轮但补轮坛阙分故。局依报也。故今文由此加持成诸轮坛曼荼罗(矣)故云小也。以印收口者。御口决云。帝释宫云口也。彼天善法堂有两部曼荼罗并显密教文。天福力所聚集也。归入彼堂内曼荼罗故。云收口也。又深秘义云。行者口为入门。归入心中本有曼荼罗义也。

  次宝车辂(印相如说文)御口云。三大向外拨去。三度明各一反。问。车(并)舆俱迎客乘物也。何必用宝车乎。答。御口云。车轮虽回转屋形不动。似众生依业烦恼等虽回转。佛性体不转变故用车也。舆无此义之故。

  次请车辂(印相如前)二大向身。三度召之。明各一反。

  次召请(印相如说文)御口云。大指三度来去。明各一反。问。请车召请等何异乎。答。御口云。前请车时道场空中来住。今召请坛上召请。后四明坛上本尊引入。冥会义也。重意云。召请十方诸佛。报身坛上木像等。应身前道场观种三羯转成佛法身也。谓十方报身召入坛上应身。此报应不二身冥会。观成法身。成三身一体本尊也。此本尊行者。入我我入时。生佛不二而成即身成佛义(文)。

  次四明(印相如说文)御口云。诵弱进力俱钩诵.。合指面诵.。钩结诵.。合腕振之也。秘藏记云。四明者钩索锁铃。钩召。索引入。锁坚住。铃欢喜(矣)。

  次拍掌。文云。以二手二度拍掌(矣)御口云。先伸两手。各屈大指初[/卽] 横掌中。二掌相向当胸程。如旋鞠三度为舞仪。伸大指付风侧三度拍掌也(他流掌面向身如缠物而手合后拍掌。此流不然也)三度拍掌觉洞院有二说。或初二相续打之。或后二相续打之。今取初说也。又拍掌有除障惊觉欢喜义。今欢喜义也。故云令圣众欢喜也。