No.2530 野金口决钞 |
No.2530 野金口决钞

《大正藏》第79卷No.2530

No. 2530

野金口决钞

  先上堂观。作法如十八道。

  御口云。护身法常用净三业三部被甲。如法行时。初加三密观也。又上堂间吾身观本尊时。住知拳印等可步行(矣)。又观金刚萨埵时。二手金拳。左拳面向下当腰。右拳面少向外。当右乳下也。或随观何尊用金掌(矣)。又御口云。金刚拳者。地水火三指握之。空少屈以指端。押屈火侧。屈风立空甲上也(云云)里书云。私云。仁和寺流。金拳三指握中。火以握空甲。屈风着立空甲[/卽]间也。两流金拳异故。为令知别记之。胎拳两流俱同也(文)。里书云。私云。追检仪轨并大师图作等尊像。皆以握大甲。当流习聊未审如何。寻申之处。仰云。诚金轮仪轨东寺并高尾形像分明上。改本习可就彼说也(云云)仍薄草子等口决。以御自笔改之。为末叶记之(而已)。

  次至道场门观(疏第十云。无能胜是释迦之眷属。取意又释迦化身文)。

  御口云。二手伸掌。以右掌覆左掌背掌面当胸。以右空腹。押左空甲。次以右风。押同火背。向左风火背间弹之。三度明各一反。次改二手。各作拳皆伸风。左拳向胸安之。右拳面向左。前上持。逆顺各三旋转。明各三反。次印少动。自丑刁角至上下方。次第印之。明各一反。次印身五处。明各一反。

  次开道场门观。御口云。先观开法界道场门。次以右手开门户。入堂内立门内边诵.三反(不用印)左右目。如次观..。想自身或如本尊。或如金萨(委细别记)徐应步行礼盘许(文)。

  次坛前普礼。御口云。立礼盘前。折念珠。诵明五体投地。至心礼拜。观念如次第(文)自行及晴仪等作法如十八道记也。私云。五体投地者。先右膝投地。次左又尔也。次以右手押地。次左又尔也。次以额投两手间地。反两掌向顶少屈也。是则承本尊两足接行者顶之意也。故俱舍云。稽首接足故称敬礼(文)。

  次辨供。御口云。辨供有二义。一云。先承仕辨供具。备折敷。胁机置之欤。次行者着礼盘(或半叠)之后取彼供具。备佛坛云辨供也。一云。承仕本备佛坛。行者着礼盘之后。阿伽器等少少押直。是云辨供。近来多分后说用(文)。

  次着座普礼(印相如印文)御口云。五轮着地者运心作观(矣)。

  次涂香。作法如十八道记(文)。

  次三密观。御口云。莲掌者大僧正御传云。二中指端少开之。委如十八道记。但彼此诵明有异。谓十八道真言三反也。三密各一反故。金界明九遍也。三密各三反故(御记云。是只广略之不同也)又秘传云。口业时用四反。意云。断净身三口四意三十恶业义也。

  次净三业。御口云。以前印安额(运心也)先唱颂。次诵明。次印四处。明各一反(先师御自笔被注之)御记云。凡四处五处等。诸加持印。聊其处摇动许也。

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