No.2533 金界发惠抄

  次金刚墙(亦名四方结。大师御次第同)谓随前界量四方周匝。而成金刚墙。又是结界也。秘藏记云。结界有二种。一者次第。二横也。初次第者。最初菩提心是因也。佛位是果也。当观想。自此因地至于彼果位。纯一观行净菩提心。更不起二乘外道心。是曰次第。二横者。我一心法界中毗卢遮那。乃至四佛四波罗蜜。十佛刹微尘数如来。宛然而有。为烦恼云雾所?弊。不得明了见。观想除去是云雾。开显本有庄严。更不起妄想无明等烦恼。是曰横。观是理。真言印契是事也(云云)或云。是结界者。于上本有菩提心。起修生因行果。此十信等行位。不难起二乘外道等无明妄想境界纯一行菩提心大地。故云结界叵(云云)。又高野结界文云。仰愿诸佛欢喜诸天。拥护善神誓愿。诚此事所有。东西南北四维上下七里之内。一切恶鬼神等皆出去。我结界所有。一切善神鬼等有利益者。随意而住(文)或云。此文集经第四说。军荼利法之处也。遍智院御口决成贤云。高野结界者。军荼利结界也(云云)。

  次金刚眼(略出有)石山四卷次第云。以..瞻视。或传名金刚眼。或传名遍视摩吒。又云目瞻视也(云云)二卷次第云。又名遍视..(云云)..于两目等者。略出经云。次想两目为金刚眼。复于右眸想有摩字。于左眸中有吒字。即想。摩字变为月。吒字变为日。即以金刚所成眼。瞻视虚空一切诸佛。由此瞻视。得一切如来所共称赞(云云)问。今次第初开堂门观云。右目有.字成日轮。即惠也。左目有.字成月轮。即定也(云云)又石山到门户观云。便..于两目(右摩日也左吒月也)(云云)相违如何。答.凡..日月等左右配当。经轨说不同。仍随应用欤。略出经文如先引。理趣会仪轨云。右目置摩字。左目置吒字。右日左月(云云)又大师梵字次第云。右眼.日惠。左吒月定(云云)故左右配当不定。此乃定惠互具。理智不二故随应(云云)故大师宝钥云。摩吒惠眼破无明昏夜。日月定光现有智萨埵(云云)可悉之。对受记云。睿和上说。次大我(摩吒观也。如文)右眼想.字为月。左眼想.字为日(云云)记者私云。灵岩金刚界记同日初说。安祥寺记云。右左摩吒为日月。慈觉大师不动法记云。右目摩日。左目吒月。略出经文同大师说(云云)御口决云。两拳安腰。当流习云。自身观须弥。两拳观日月。须弥半复有日月之义也(云云)。

  遍观空中佛等者。桧尾口决云。谓以是日月轮遍视道场尊像。及视虚空中诸佛也(文)以金刚眼等者。此下得益。是略出经文也。已上印言说文。皆本仪轨文也。有暴众生等者。暴恶众生也。一切障碍毗那夜迦者。于佛法等作障难故云尔。于毗那夜迦有四部众故。苏摩呼童子经上云。复次世间有诸障难毗那夜迦。为求过故。逐念诵人。于中分别总有四部。摧坏部主名为无忧大将。护世四王所说真言有持诵者彼作障难。野干部主名曰象头。摩醯首罗所说真言有诵持者。彼作障难。一牙部主名曰严髻。大梵天诸风神等所说真言有持诵者。彼作障难。龙象部主名顶行释教所说诸妙真言有持诵者。彼作障难(略抄)。