No.2533 金界发惠抄

  精进遍六置中间者。谓自余阿伽涂花等皆左右备之灯香一种在中。而表六度中精进通余六度谓励余五度懈怠令炽盛。是精进故。大般若有其证(云云)又以阏伽等熏灯香。表通余度之义也。又义章中出六度各互相摄之义。精进通余度之义显然(矣)。

  次着座普礼(略出经云。或如来座(全结跏也)或大菩萨坐(半跏坐也)五轮着地者。御口云。未必着地。只结诵印言礼。持宝次第云。端身正座。金刚合掌。观不动身。奉礼法界海诸佛运心(云云)或云。着座普礼者。诵普礼真言。礼本尊请加持。或诵忏悔颂云。我从无始来流转。于生死恒起诸烦恼。具造三业罪。今对大圣尊尽心而忏悔。如诸佛所忏。我今亦如是。愿垂加持力。众生悉清净(此颂或次第用坛前云云)私云。今流坛前着座俱不用此颂(矣)又广泽未必用着座普礼欤。

  次涂香磨莹五分法身者。嘉祥仁王疏云。五分法身者。谓戒·定·惠·解脱·解脱知见也。凡夫惑累以五隐为身。圣人清高以五分法身为体(文)。又云。法身者。真法为体。妙解为躯。故云法身也(文)金刚界疑问云。问。以五分法身为涂香。而涂我身云事欤。当以涂香涂五分法身云事欤。答。自身本具此五分法身。而以涂香涂彼五分法身意者。涂香是戒波罗蜜也。戒者即万善之根本。所谓诸恶莫作(云云)今以戒香薰馥五分法身。蠲除烦恼之臭气。磨莹自性妙身正与。五分法身者。无漏五蕴(云云)。私云。无漏五蕴者。谓戒·定·惠·解脱·解脱知见也。千手仪轨说涂香菩萨功能云。由结此印诵真言供养故获得戒·定·惠·解脱·解脱知见五分法身(云云)依涂香印言力。本有五分法身今显现故。云获得等欤。或口决云。五指表五体。此五体为无明尘垢所行秽故。以戒香磨莹云也(云云)。

  次三密观。略出经云。即于己舌·心·手中想吽字。即想其字变为金刚(文)广泽云三金观。或次第云三金刚观。或云。口决云。身口意三所观吽字金刚故。云三金刚(云云)私案。若约所观金刚杵。云三金观。若约能有三密云三密观欤。御口决云。舌上诵.四返。此乃灭身三·口四·意三十恶业。显得三部诸尊之义(云云)秘藏记云。以斯吽字安置身口意。观五钴金刚加持。则能灭无始以来三业罪障。如金刚能摧破一切物(略抄)。

御口决云。妙契大师释(矣)问。三业配当有何故耶。答。合掌杀缚等善恶业表相。专手作故配身业。又印言·相对时以印为身密。故今教意胸中八分肉团观质多心故。为意密。口密可知(矣)又问。身口意各观月莲杵。有何意耶。答。或云。月.身密。莲.语密。杵.意密出。三密各具三密。是三平等义。.能证智。身语所证理也(云云)私云。今教意三密各有断证故。身口如次断身口业烦恼。而证显佛莲诸佛也。故即身义云。三密金刚为增上缘。能证毗卢遮那三身果位(文)或又月所证理。莲所依定。杵能依智也。所以定中惠但断惑故。为表断惑证理之义观月莲杵欤。