No.2533 金界发惠抄

  涂香(金刚涂香菩萨)石山云。不解先契转作缚。当于心上。即解缚。如三昧耶会涂香契无异(文)略出云。以一切如来涂香云海普皆供养(文)文云等者。本轨文也。已上四菩萨本轨列花香。经并奋轨列香花。又广泽次第后二菩萨列涂灯。今次第石山等如本轨次第也。

  问。于今会何不举内四供并四摄乎。答。先言内四供者。八卷次第云。或师云。内四供菩萨摄北方四菩萨。或云。内四供者。成所作智用故以北方四菩萨为内四供也(云云)真兴记有二释。一云。业护牙拳。是业部故偏举嬉等摄显业等。故心要云。嬉鬘等四北方四菩萨业力所管(云云)二云。若依对受内供四者。成事智用故更不用(云云)此意偏举业等略嬉等。初释为本(云云)私云。四释少异。前初义举业等摄嬉等。后初义举嬉等摄业等。前后义业部四菩萨即内四供也。后后义举业部略内供也。或又后义同也。业部即内供故更不出也。又大师仪轨中标次十六尊。举十六菩萨。次举花香涂灯结外四供养。次标内四供养。出宝契嬉戏萨埵羯磨达摩(矣)此意此五种中存内四供也。神护寺云。次八供养花香涂灯宝契嬉戏萨埵羯磨(云云)此意五种中前四为内四供也。御口决云。五种中宝类通八供总印言印也。后四种内四供也。所谓玩具嬉菩萨。宝树鬘菩萨。承仕舞菩萨。观法歌菩萨也(云云)私云。玩具用嬉印。嬉义分明也。宝树以珍宝挂树庄严义同。鬘作庄严故为鬘菩萨也。故圣位释羯磨会鬘菩萨云。花鬘以为庄严(文)承仕亲近持奉义似舞故。观法观诸法实相同。花严云。言音实相即法轮故。故宝类安中间示通内外也。但大师属内者。总即别属也。次四摄者。真兴记云。能所二供所不摄故。以无用故略不说之。然对受云。若欲用四摄契者。此次安之(文)神护寺云。达摩三摩耶。次四摄(不结亦得云云)劝修寺记云。或师说三摩耶宝契等四印即四摄菩萨也。以嬉戏契为金刚戏。以三昧耶宝为金刚鬘。以达摩三昧耶为金刚舞。以劫树为普供养见圆城寺持念次第(云云)私云。业部四菩萨略出经明香花灯涂供养。是即外四供也。何云内四供。又云北方四菩萨乎。或次第注云。已上四供一切如来香花等已下四供。是世间所有花香等(文)然御作仪轨(并)小野广泽次第为十六菩萨摄。可决之。或梵字次第举宝类等五种毕云。已上五佛云海(云云)御作(云云)宝类(外缚二.宝形)当宝生印(三摩耶会)劫树(外缚立二.阿閦印也云云)羯磨(外缚..合立二.入掌中云云)当不空成就印。达摩(外缚合二.如莲叶形文)当弥陀。嬉等(羯磨会嬉印也云云)以此尊可配大日欤。此意非内四供。又非四摄也。