No.2533 金界发惠抄

  宝类(广云。金刚宝印。御作云。三摩耶宝契)石山云。作三昧耶会宝生如来契当于额(文)八次云。师云。金刚缚忍愿竖头屈如宝形。或云。金刚缚进力禅智宝形是(文)今就初说御作次第又尔。文云等者。本轨文也。略出云。以一切如来觉分宝庄严具云海普皆供养(文)心要云。结金刚宝印供养。令有情所求满足(文)(广次二经文合举)私云。今次第约所供立名。广御等依印为称(矣)。

  玩具(金刚嬉戏嬉戏契)石山云。低首于左三反此印契一同。羯磨会嬉印也(文)八次云。师云。二拳各腰安。侧头小低是。或说云。舒金刚缚当心上三度旋转(文)今就初说也文云等者。本轨文也。略出云。以一切如来所戏笑游玩最上喜乐云海。周遍供养(文)心要云。金刚伎乐歌赞讽诵箫瑟箜篌微妙法音以为供养(文)。私云。今名依本轨玩笑妓乐具文。取上下二字为名也。广次等依印也。今真言有异。青龙寺两卷本云。唵萨嚩怛他(引)誐多努跢罗嚩日路(二合)余勺与今略同(私云。东寺所传本是也)六卷经唵萨嚩婆怛他揭多阿努怛罗跋折噜。余勺与今略同。又八卷次第云。或说云。大兴善寺翻经院本所载真言亦与此同(私云。今台山所传本是也云云)。

  宝树(劫树印萨埵三摩耶)石山云。作三昧耶会阿閦尊印契当于心(文)(诸说皆同也)文云者本轨文也。略出云以一切如来无上金刚喻三摩地修习上妙饮食衣服云海(文)心要云。次结劫树印。能令诸有情能满殊胜之愿。百千珍宝玩弄诸物名衣上服。凡有所须于此树间得满足。无有乏少(文)私云。劫树名经轨文分明。故略出经注云。西方国五长者。以种种花香璎珞??挂树上。布施一切。此名劫树(文)今宝树者。以一切宝挂树故云尔也。故广次云。以一切宝物挂树之名(文)。

  承仕(羯磨三昧耶)石山云。作三昧耶会不空成就印当于心上(文)广次云。缚地空合竖忍愿入掌。又不入(文)八次有二说。同广次也。文云者。本轨文也。略出云。以自身奉献一切如来。云海普皆供养(文)心要云。于虚空藏中所有一切诸如来我皆承仕供养。一一佛前想有此身瞻礼供养。今称又依经轨承仕文也。

  观法(达摩三昧耶)石山云。作三昧耶会观自在王印而当于心上(云云)八次云。师云(如上出)。或云。观自在王如来定印(文)文云云者。本轨文也。略出云。以一切如来心奉献云海。普皆供养(文)心要云。当作思惟。我今此身与诸佛菩萨身等观。法实性无有差别。更无异相。即同一切如来之身也(文)今观法者。依经轨观诸法实性之文也。

  布施(宝幢三昧耶)石山云。作三昧耶会宝生印当于心上。诵布施波罗蜜多真言也。广次云。缚风空作宝地水共开立(文)八卷次第有二说。师说同广次。或说同今次第也。文云者。本轨文也。略出云。以一切如来大金刚宝生檀波罗蜜云海普皆供养(文)心要云。檀波罗蜜者。为是宝部所收。亦由住无檀施等。虚空界一切有情所求之者。随意愿皆施与之(文)今布施者。约行立称。广次依印为名。自下准之。