No.2533 金界发惠抄

  说法(如来日契)石山云。合指爪者。二手虚心合掌。十指各屈三节。十甲前于一处刺合掌中。令虚左大指头指中间。右大指头指中间并二小指中间如物目是也(文)广次八次等同今次第印文。印文虽同印相异如别抄。桧尾记同石山。此委记叶当流印相(矣)天台次第云。金合二小指大开直竖也。青龙寺契宗和尚相传云。二手金合二头指作莲花叶。二大指置头指边。是说法印(文)此印文违本轨(矣)文云等者。本轨文也。略出云。我今所出语言音声令一切众生悉皆得闻。私云。说法称依仪轨我今出言语文也。智证大师金界记云。次结金刚进力合端。圆禅智着中(中指)中即是如来口。头指为佛口。中指为舌根(文)印又佛口故表说法义也问。何故解脱次有说法乎。答。心要云。由斯胜上之义。转结如来口印。住三密门观。诵三密真言。一切有情无不解脱。所出法要回施众生。见闻觉知悉超三界中(文)御口决云。前解脱定。今说法惠也。以定惠二法摄尽一切功能总结之义也(云云)私云。三空观正智观门。说法后得智作能也。以此正后二智配止观。出法藏起信疏(矣)问。于此供养会事理供养如何分别乎。答。真兴记云。初所供养谓大日及四波也(举四波摄四佛也)后能供养(十六菩萨等也)此中有二。一理供养亦分三。一金刚部四供(萨王爱喜)二宝部四供(宝光幢笑)三法部四供(法利因语)第二事供养有四。一内四供(嬉鬘歌舞)今次第等业护牙拳彼记为内四供摄北方四菩萨也。二外四供(花香灯涂)三宝类等三种供。四布施等六度供也。此为十七供养也。解脱法四印等为观行相也(取意)此释意约四智分事理欤。故释云。后一部中类事供养。成事智用故(文)金宝法三部为理养。是即三智故。私云。此义未详。慈恩释云。三智通真俗。成事智非真(文)三智既通真俗。何偏云理乎。成事智非真虽似局事。彼师次下释云。此解依论。理或有真(文)成事智又通理(矣)次四印别会。何混供养会。解脱说法又供养。何云观行相。故略出经出解脱功能。云修行云海普皆供养。说法功能云承仕供养乎。若施分别事理者。供诸尊之时用理供(五供印言)事供(六种微供)是也。三十七尊皆所供体故。八卷次第云。右供养会真言门菩萨以大智心发行大佛事业之行状也(文)(四卷次第同之)此释依大师五重结护文也。此意真言行者结诵三十七尊等印言。供养本有诸尊也。小野广泽结诵八供印言云理供。何此云事供养(矣)又真言门菩萨者。曼荼圣众也。故十八会指归云。彼中圣众各持供养而住(文)又云。互说受十六大供养法(文)具如指归抄辨(矣)。