No.2533 金界发惠抄 |
No.2533 金界发惠抄

  羯磨印(金刚羯磨大印御作羯磨印)桧尾记云。次羯磨印。谓作成作智印。是三昧耶会释迦尊契也(文)青龙寺法全传云。羯磨印右金刚拳安顶。左金刚拳安腰(文)心要云。想羯磨印在月轮心上。右旋轮转法界轮。诸佛所须皆得满足。承事供养无所阙乏(文)问。四印会应是四佛四菩萨。例如一印会唯大日一尊。何图中安大日内四供等十三尊。又或先德云。四印会具二十一者。四佛四波八供四摄中尊为二十一(云云)如何。答。密记云。以随从四佛号四印会也(云云)但内外四供等相从摄四佛。或摄四菩萨欤。又一印会中四隅尽四瓶四佛欤。又十八会指归云一印会具十尊(云云)。私云。准一印会有五佛者。用四佛印。第二说契道理(矣)问。四印表四曼义。四曼行相如何。答。石山云。此四印会谓大三法羯。初大者。以五大色成如来之妙色身故云大也。第二言三者。佛常安住佛性平等三昧定。恒然不变如金刚。是故示以金刚形也。第二言法者。轨则决定之义也。如来之所出言语音声无非实相。若人闻此者。决定成佛故云法也。第四羯磨者。事业威仪也。自如去如来威仪自如也。恒在三昧隐显自在。随类示现大小悲愍之形。无非皆是法性境界羯磨义也(云云)问。小野广泽皆用一印会。就中石山次第又举之。何今不用彼乎。答。石山云。一印会羯磨会中大日印真言也。又有传云。皆拳印金刚萨埵十七字真言也(云云)今见十八会指归。一印会具十七尊(云云)可思之(文)私云。经轨中不出故且略之欤。不可遮用之也。金刚王院次第加一印会(文)神乐冈次第云。次一印会仪轨不说师传而已(文)重案大师无尽藏次第云。次一印会云。住于圆寂处是也。亦轨云。众会眷属自围绕者。此五部众云也。住于圆寂大镜智者。一印会云也(已上二句皆一印会也。文)此释意本轨中一印说文分明也。何云轨无乎。故大师仪轨并次第又举一印会印言也。又石山四卷次第并高野中院次第引此二句文。为入我我入之文也。故引文毕释云。谓人大圆镜智定谛观三十七尊五部眷属。入我我入也(文)然彼次第用一印会(矣)问。一印会者。一独法身义故现图中画大日一尊。何以眷属众围绕为证乎答。五重结护云。如是无量色相威仪唯是不过一法性内。是故有一印会。虽是一独法身。而尘沙万德法门眷属无不来围绕也。为表最上无比之法示现独一会也(文)私云。尘沙万德举归大日故图大日一尊也。故智证释一印会云。谓一切诸尊总人大日身。佛独一人。在(文)智拳印即表此义。左拳四指是四曼别相也。以头指入右拳归五智圆满独一法身之义(五指即五智也)故先德释云。不改四曼别相合入一印大日(云云)可思之。次摩尼供养。生起云。上来供具恐不周匝。故次结普供养印(文)。问。普供养印言。何云摩尼供养乎。答。私案。依此印言雨无量供具。似摩尼雨珍宝故也。或依此印言力。行者得无量福聚故。故下文云。由结此印(乃至)获得无量福聚(文)或又所雨物中有摩尼故云尔也。

捐赠

页码: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59