No.2533 金界发惠抄

  一一可捧供诸供物(广次云献事供)石山次第云。即长跪如次一一取而熏烧香之烟献之。谓涂香花烧香果子饭食灯明及贤瓶等。一一每度诵虚空藏转明妃真言供养之。又金刚掌于中观.字。是虚空库菩萨种子也(文)。广次云。作钵印上置奉物(文)梵字次第云。涂香烧饮灯已上五种供养作法先如阏伽作法。俱供养明用.字。饮灯许用普供养真言(云云)御口云。涂花等作三??印诵.。加持棒三??印上。诵.字供之。具如别记。但饮灯不捧手。右手作三古印供之。诸流多分灯明作灯明印供之。理不可然。彼理供印也。此事供。何用彼。若用彼印者。涂花等又可用理供印。彼既不然。此何尔乎。仁和寺御流又灯明三古印欤。以六种供显六度等如先注(矣)高雄口决云。虽至贫人作六供养。一阏伽。二涂香。三花。四烧香。五饮食。六灯是也。此即配六波罗蜜也。然水是相成滋养之义。是当檀也。香是防非清凉之义。此当戒也。余准之(文)。问。以六种供配五尘方如何。答。花灯二色。涂烧二香。饮食味。阏伽浴圣足触。振铃声。是五尘供养义也。

  次四智赞。生起云。供养尘物已了故赞咏(文)私云。四智者。大圆手等妙观成事四智德。赞咏也。赞言分明也。或云。四智赞嬉鬘歌舞四种供养也(云云)此印文分明也。

  次佛眼。石山云。虚心合掌。以风各安火上不微着。以二空捻中指中[/卽]文。小指稍开也。先加持五处。额·右肩·左肩·喉·顶也。次想开如来五眼。拭右目左目右眉左眉眉间。次顺回面门。亦想手有五眼。印形五眼也(文)私云。二小指稍开者。二小指少开也。非广泽如二小指。开立也。故今次第云。二小指头相拄中间开(文)广次云。合掌二头指。着中指上[/卽]。二小指开立二大指合立着中指中[/卽]。五眼成(文)此意面三眼下二眼欤。圆城寺云。某甲轨云。两手合掌二头指。各着中指上[/卽]背。二小指头相拄中间开。二大指头指相拄中间开。是如来五眼。以印当胸前诵真言七反。加持身五处又加持面。或师云。此印有两三之说。宜用此契。二手合掌二食。着二中上[/卽]。二小指离二大头相着中指二[/卽](私云。同瑜祇印相)心前右回七反。右目左目右肩左肩肩间散顶(文)私云。此举二说不取舍(矣)然二小指离。为所存欤。桧尾口决云。言五眼者。左右头中指间(其二)二大指之间(其一)二大指末与二中指下之间(其一)二小指间(其一)是言五眼也(文)私云。此口决会小野说(矣)问。此印具五眼何云佛眼印乎。答。既轨之中云如来五眼。约佛所具云尔也。或约胜立名(矣)毗那夜迦者。障碍神也。毗那夜迦有四部主中第四龙象部主云顶行是也。瑜祇经云顶行之恶类是也。