No.2533 金界发惠抄

  次四礼(有二经)遍身中所有微尘数者。兴记云。身中佛性不可教故。问。一身之中但有一佛性。何云尘数。答。一佛即是一切佛故(文)御口决云。我心一一极微刹那。或金萨。或金刚藏等。法法尘尘。皆性佛性然功德法佛法尔曼荼也。故不空常言云。归命本觉真法身。乃至三十七尊住心城(文)又云。诸法无足相。为灭之所缚。若三密外起。此凡夫之身转为如来力(文)诸法无定相者。非显宗诸识所变。或真如缘起之义。法法尘尘。皆具诸尊德用。或金萨。或金刚业等。随机而现故。云诸法无定相等也。此即德用性佛性然四曼故。永异显也。私云。身中五智三十七尊。乃至尘数不可说诸尊故。云微尘数。此尊皆入金刚萨埵三摩地。故云。为金刚萨埵也。余金刚藏等准之。舍身遍法界者。惠舍身命义也。高雄口决中。四礼云一一身份遍十方界。又法花云。观三千大千世界。乃至无有如芥子许非是菩萨舍身命处等(文)此意欤。又口决南方云。一一身份遍往十方诸佛所(云云)分身义非舍身欤。由以此四种印等者。已下重出四礼得益。此文出千手仪轨又略出经第一云。唯愿一切如来金刚萨埵哀愍加护。愿一切如来以金刚宝与我灌顶愿一切如来为我转金刚法轮。愿一切如来为我作金刚事业(文)。或次第四礼名真言经。如次出此文(矣)前云。金刚藏。今云。虚空藏所。云法菩萨。今云观自在。同体异名欤。

  次金刚持遍礼(略出四礼首也)或云。此礼中方大日也。又义总礼五部十方诸如来也(云云)私云。今次第意。大日四佛各别礼毕。今文总礼五佛也。五佛尽一切佛故。云十方诸佛礼事供养也。故大师开题中。一切如来者。五智如来(云云)又小野僧正千心今遍礼云总礼金刚持。可思之。或又上五佛礼。是显心王五智如来。今遍礼又礼心数诸尊也。故云十方诸佛也。注….句依师传加初者。大师御次第。此句在初。仪轨中置纥。今案。兼本轨大师二意。安首尾欤。略出经但出此一句(矣无明也)石山四卷次第。终加此句。初无也。同二卷次第。初加此句。终无也。

  次五悔。石山二卷次第云。次普贤行愿(如轨)谓?跪合掌诵五悔也(云云)广泽法皇次第。次普贤行愿(云云)二四字云。普贤行愿者。总名也。五悔九方便共可云尔也(云云)安然对受记云。五悔印明同九方便中五也。或轨有五悔印明。珍和尚说。此五悔亦名普贤行愿。正可六悔。于劝情有二。一请久住世。二请转法轮。故阿閦轨出二真言(文)又新渡金刚界仪轨云。六归命(云云)私云。第四段分二立六归命也。又五悔次第。异说不同也。千手五秘密两轨忏悔·随喜·劝请·回向·发愿次第也。天台大师以忏悔劝请随喜回向发愿为其五也。觉超僧都胎藏生起云。且述今意云。欲修万行者。礼三宝。万行虽多不出心行二种善也。忏悔是心。随喜是行也。故此二种略表一切断恶修善故。为二次第。万行皆依佛转法轮故。次劝请。三世一切善皆回向故为后也(取意)问。忏悔是随一。何五皆云悔耶。答。天台弘决云。皆悔罪故名皆五悔。忏悔破三业遮性等罪。劝请破法谤罪。随喜破嫉妒罪。回向破为诸有因罪(但轨生死为说有因)发愿破邪愿罪(云云)今准可知(矣)又最胜王经其意分明也。问。何故有必五耶。答。兴记云。古德云。配五智有五。今谓为精进五相。所谓被甲加行无下无退无足(文)对受记云。五悔是则五智。准真实经五佛如次。寂静·调伏·求财·敬爱·增益·护摩。即是如次五悔功德(文)私云。五悔前有表白神分等。依之或次第云。表白神分祈愿。次五悔(云云)或云。天众地类一切神祇皆有佛法护持誓愿。故添法乐蒙权护也。又佛是理。神是智。请诸神智力。为护本尊理体。先用神分也。灵分祈愿祈师息利益。是大悲先利他之意也(云云)御口云。五悔五大愿配五佛有二说。各以初配大日。或以终为大日。余四如次配四佛也(云云)。