No.2768 维摩义记

大正藏第 85 册 No. 2768 维摩义记

No. 2768 [cf. No. 475]

维摩义记

律不通便生□□□□□□□□□庆悦。那律天眼第一□□□□□□□□□相天眼。我等欲闻。是以观喜也。悉见诸佛国者。向见三千。今睹我佛国□□□□不能缘有。在有不能观空。明如来亡有无二相方真见万法也。所□□□波离者谓持律者。堪为问疾。是以命也。是人致几在于不善除罪之方所以呵也。不敢问佛者。如来在世 情惭惧不敢问佛。来问忧波。如法说者。我心中所解者说罪所由未来果报除灭之方。如此杖狼为其说也。当直除灭勿扰其心者。为说罪相除是曲除增其迷。或直说其空得除其罪。故言当直除灭勿扰其心也。所以者何者。所以直观其空便得除罪者何。下明罪空故得除也。不在内者。罪不在己身。不在外者。前众生不中间者刀杖等。不在三处故知无罪。下列四阴空故证空也。心垢者。心是实法众生得垢之名。故知垢法不定。明心亦然。心亦不内者。明识阴空。在诸根为内。不在前尘为外。不在空有为中间。如其心然罪垢亦然者。明心不在三处故空。罪不离心心体既空。焉得有罪。罪体即空。故言罪垢亦然。诸法亦然者。类同诸法空。宁有垢不者。反质忧波。尽皆心相空。不见其垢。一切众生心相无垢。亦复如是者。结成识阴空也。妄想是垢者。妄想多起见故言垢也。此明想阴空。颠倒是垢者。此受能生烦恼故言垢。明受阴空。取我是垢。此明行阴空。正是垢体。前三能生垢名为垢也。一切法生灭以下。广释罪及四阴空。所以知空。以生灭不住如幻化等故知空。是名奉律者。若能如上来所解真是奉律。善解亦然也。

所以命罗睺者。谓持戒第一者堪为问疾。是以命也。罗睺失几在于道根前人。应闻无相出家。即为说出家功德之利者。有说有相之利也。不应说出家功德之利者。不应说有相利也。所以者何者。所以不应说有相利者何。是为出家者。明前人应闻无相出家。无相之中无有相利。无有功德故言无功德也。夫出家者。凡夫此人之心应闻无利无功德出家也。文言无彼此中间者。此文所以兴。欲明空是万有之原。能达空旨万有得成。中观云。以有空义故一切法得成。十二门云。由大分深义故得成六波罗蜜。故空是万有之本。无彼者无涅槃。无此者无生死。中间者。无八圣道。此三既无。故万法斯空。空是万法原也。离六十二见以下。明空广有所成。离者。明无此故得离诸见处。涅槃者。明无彼故得涅槃。智者所受。明无中间故得智者受也。降伏众魔者。将魔出家。魔得五眼等。魔本彼恼杂恶。今离烦恼恶也。摧伏外道。将外道出家。超假名者。化彼得众生空。众生既空。于假名不染。故言出淤泥也。既出淤泥不为假名所缚。故言无系着也。无我所以下。明法空。不存五阴言无我。所不纳于境言无所受也。随禅定离众恶者。上离恶明一切恶。此离恶者明障空恶也。

No.2920 僧伽和尚欲入涅槃说六度经

大正藏第 85 册 No. 2920 僧伽和尚欲入涅槃说六度经

  No. 2920

  僧伽和尚欲入涅槃说六度经

  吾告于阎浮提中善男子善女人。吾自生阎浮。为大慈父教化众生。轮回世间。经今无始旷劫分身万亿。救度众生。为见阎浮提众生多造恶业。不信佛法。恶业者多。吾不忍见。吾身便入涅槃。舍利形像遍于阎浮。引化众生。以后像法世界满正法兴时。吾与弥勒尊佛同时下生。共坐化城。救度善缘。元居本宅。在于东海。是过去先世净土缘。为众生顽愚难化。不信佛法。多造恶业。吾离本处身至西方教化众生。号为释迦牟尼佛。东国遂被五百毒龙陷为大海。一切众生沈在海中。化为鼋鼍鱼鳖。吾身已后却从西方胡国中来生于阎浮。救度善缘。佛性种子。吾见阎浮众生。遍境凶恶。自相吞食。不可开化。吾今遂入涅槃。舍利本骨愿住泗州已后。若有善男子善女人。慈心孝顺。敬吾形像长斋菜食。念吾名字。如是之人散在阎浮。吾愍见恶世力兵竞起。一切诸恶逼身不得自在。吾后与弥勒尊佛下生本国。足踏海水枯竭。遂使诸天龙神八部圣众在于东海中心。修造化城。金银为壁。琉璃为地。七宝为殿。吾后至阎浮。与流佛法。唯传此经。教化善缘。六度弟子归我。化城免在阎浮。受其苦难悉得安稳。衣食自然。长受极乐。天魔外道弱水隔之。不来为害。吾当度六种之人 第一度者。孝顺父母敬重三宝 第二度者。不杀众生 第三度者。不饮酒食肉 第四度者。平等好心不为偷盗 第五度者。头陀苦行。好修桥梁并诸功德 第六度者。怜贫念病。布施衣食。极济穷无。如此善道六度之人。吾先使百童子领上宝船载。过弱水免使沉溺得入化城。若不是吾六度之人。见吾此经心不信受毁谤正法。当知此人宿世罪根身受恶报。或逢盗贼兵瘴而死。或被水火焚漂。或被时行恶病遭官落狱。不善众生皆受无量苦恼。死入地狱。无有出期。万劫不复人道。善男子善女人。书写此经。志意受持。若逢劫水劫火黑风天暗。吾故无量光明照汝。因缘俱来佛国。同归化城。悉得解脱。

  南无僧伽 南无僧禁吒 莎诃达多侄他耶唵 跋勒摄 娑婆诃

  僧伽和尚经

No.2919 佛母经

大正藏第 85 册 No. 2919 佛母经

  No. 2919

  佛母经

  尔时,世尊入般涅槃,倚卧双告诸大众:“吾今欲般涅槃,不见阿难及吾迦叶。来时语言:‘吾与汝不相见也。’”即使忧波梨,往诣刀利天上,告吾母知:“举身疼痛,不可思议,愿母早来,礼敬三宝。”

  尔时,佛母于其中夜,作六种恶梦:一者,梦见珍山崩;二者,梦见四海枯竭;三者,梦见五月下霜;四者,梦见宝幢幡摧斫、幡花崩倒;五者,梦见四火来烧我身;六者,梦见两乳自然流出。

  尔时,佛母说梦未讫,正见忧波梨从空而来。口问:“圣人从何方来?颜容憔悴、面色无光,状似怯人?”

  尔□忧波梨,哽咽声嘶,量久不语。告言:“佛母!佛母!我如来大师,昨夜子时,舍大法身,入般涅槃。故遗我来,告请眷属。”

  尔时,佛母闻此语,以浑堆自摸,如须弥山崩,遍体而现,如波罗奢花,闷绝躄地。时,有二天女,将水??之,量久还惺。尔时,佛母将诸徒众,恭敬围绕,从刀利天下至娑罗双树间。正见如来,殡敛以讫,唯有僧伽梨衣,叠着棺边;钵盂锡杖,挂其树上。有二师子,自刭而死;十大弟子,向天号哭。

  尔时,佛母手携此物,而作是言:“此是我子,生存在日,持用此物,化导众生。此物,今无主也!”

  尔时,佛母绕棺三匝,却住一面,闷泪而言,告言:“慈子!汝是我子,我是汝母。汝今入般涅槃,云何不留半偈之法?”

  尔时,如来闻母唤声,金棺自开,却坐千叶莲花台上,为母说法:

“世间苦空,  诸行无常,  是生灭法,
 生灭灭已,  寂灭为乐。”

  尔时,佛母闻此法,以心生欢喜,还归本天。未至天所,住立虚空,心生慈悲,呜呼大哭。天地震动,泪下如雨。云中百鸟,皆作哭声。一切恩爱,会有别离,何其如来□□□□□涅槃!大般涅槃经佛。

No.2918 释家观化还愚经

大正藏第 85 册 No. 2918 释家观化还愚经

  No. 2918

  释家观化还愚经

  昔舍卫国有一贫家。夫妇悭恶不信道德。佛愍其愚现为沙门。诣门分卫。时夫不在。其妇骂詈无有道理。沙门语曰。吾为道士。乞丐自活。不恶骂詈。唯望一食耳。主人妇曰。若汝立死食尚叵得。况今平健欲望我食。但稽留时节不如早去。于是沙门住立其前。载眼杼气便现立死。身体膀胀鼻口虫出。腹溃肠烂不净流漫。其妇见此恐怖失声弃而舍走。于是道人忽然舍去。去舍数里坐树下息。其夫来归道中见妇。怪其惊怖。其妇语夫。有一沙门见怖如此。夫大瞋恚问为所在。妇曰已去。想亦未远。夫即执弓带刀寻迹往逐。张弓拔刀奔走。直前欲斫道人。道人即化作琉璃城。以自围绕。其人绕城数匝不能得入。问道人何不开门。道人曰。欲所门开弃汝弓刀。其人自念当随其语。若当得入手拳加之。寻弃弓刀。门故不开。语道人曰。已弃弓刀。门何不开。道人曰。吾使汝弃心中恶意弓刀耳。非谓手中弓刀也。于是其人心惊体悸。道人神圣乃知我心。即便叩头悔过。启道人曰。我有弊妻不识真人。使我与怨。愿小垂慈莫便舍。今欲将来劝令修道。即起还归。其妻问曰。沙门所在。其夫具说神之德。今者在彼乡。宜自往改悔灭罪。于是夫妻至道人所。五体悔过愿为弟子。长跪问曰。道人神变圣达乃尔。有琉璃城坚固难逾。志明意定永无忧患。行何道德致此神妙也。道人答曰。吾博学无厌奉法。不懈精进持戒慧不放逸。缘是得道。自到泥洹。于是道人因说偈言。

 多闻持坚固  奉法为垣墙  精进难逾毁

 从是戒慧成  多闻令志明  已明智慧增

 智则博解义  见义行法安  多闻能除忧

 能以定为欢  善说甘露法  自知得泥洹

 闻为知法律  解疑亦见□  从闻舍非法

 行至不死处

  道人说偈已现佛光相。洪晖赫奕照耀天地。夫妇惊愕精神战惧。改怨洗心头脑打地。坏二十亿恶得须陀洹道。

No.2917B 新菩萨经

大正藏第 85 册 No. 2917B 新菩萨经

  No. 2917B

  新菩萨经

  率□□□□□□□大小念百万口。阿弥陀佛五百身中不入□□菩萨说今[(乖-北+(刀*刀))/干]八??九??太山崩须九万亿□亦须九千亿牛。第一患死。第二卒死。第三产坐死。第四不持斋死。第五肠肚热死。第六自绞死。今[(乖-北+(刀*刀))/干]禾豆熟恐无??无收度。今[(乖-北+(刀*刀))/干]即好信者写一通免身。写二通免合家。写三通免一村。若闻不写即灭门。若有转读此经者。皆度苦难。不信即身灭。经从西凉州县来。在彼城东门口。四??雷鸣雨下一石如斗。破两片遂见此经。转示众生得福无量。

  长安四[(乖-北+(刀*刀))/干]五??十五日

No.2917A 新菩萨经

大正藏第 85 册 No. 2917A 新菩萨经

  No. 2917A

  新菩萨经一卷

  贾耽颁下诸州众生。每日念阿弥陀佛一千口。断恶行善。今年大热无人收刈。有数种病死。第一虐病死。第二天行病死。第三卒死。第四肿病死。第五产坐死。第六患腹死。第七血痈死。第八风黄病死。第九水里死。第十患眼死。劝诸众生写一本免一身。写两本免一门。写三本免一村。若不写者灭门。门上傍之得过此难。但看七八月三家使一牛五男同一妇僧尼巡门。劝写此经。其经西凉州正月二日盛中时。雷鸣雨声。有一石下大如㪷等。石遂两片即见此经。报诸众生今戴饶患。

  新菩萨经一卷

No.2916 劝善经

大正藏第 85 册 No. 2916 劝善经

  No. 2916

  劝善经一卷

  敕左丞相贾。恍颁下诸州善之众生。每日念阿弥陀佛一千。口断恶行善。今年大热无人收刈。有数众病死。第一虐病。第二天行病死。第三赤白痢病死。第四赤眼病死。第五人产病死。第六水痢病死。第七风病死。今劝众生写此经免一门难。写本六亲。见此经不写者灭门。门上傍之得过此难。无福者不可得见此经。其经从南来。正月八日雷电霹雳。空中有一童子。年四岁。又见一老人在路中。见一蛇身万尺。人头鸟□遂呼老人曰。为太山崩。要女人万万众须得片万万愿着病难差。写此经者得免此难。不信者但看四月一日三家使一牛五男同一妇僧尼巡门难。写此经流传圣人真言。若袚[夙-歹+十]风[讻-凵]却不免难。相劝阿弥陀佛不久见太平时。

  劝善经一卷

No.2915 救诸众生一切苦难经

大正藏第 85 册 No. 2915 救诸众生一切苦难经

  No. 2915

  救诸众生一切苦难经

  天台山中有一老师。年可九□□□□□□□神悲哭眼中泣血唱言。苦□□□□□□□弟子惠通合掌顶礼。眼中泣泪□□□□□灾难如何得免。师报言惠通。□□□□□□众生亡没普念弥勒□□□□□□□已比相相魏之地。正在其中愚□□□□□□□三月四月鬼兵乱起无边无际。八月九月□□□末劫众生行善鬼兵自灭。天地黑闇得免□写一本免一门。写两本免六亲。写三本免一村。流传者是弟子。谤此经者。入阿鼻地狱无有出期。见此经不写者灭门。至心读诵者得成佛道。

 黑风西北起  东南兴鬼兵

 永常天地闇  何得心□□

 先须断酒肉  贪嗔更莫生

 人能慎此事  佛道一时□

  救诸众生一切苦难经一卷

No.2914 观经

大正藏第 85 册 No. 2914 观经

  No. 2914

  佛说观经

  观十方佛法 念观十方佛者。坐观东方。廓然大光。唯见一佛。结跏趺坐。举手说法。心明观察。光明相好书然明了。常系在心不令外缘心。若余念摄念令还。如是见者便增至十佛即见十佛。增至百佛。乃至千佛。乃至无量无边佛。若近者则便转远广博。但见诸佛光光相接。心明观察得如是者。复观想东南方亦如上观。既得成已乃至西方。乃至十方亦复如是。既向方方皆见佛。说法与当。复一时往观十方佛。一念所缘周遍得见。定心成就者。于定中见十方佛。皆与已说法疑网悉除得无生忍。若有宿业因缘不见诸佛者。当一日一夜六时忏悔。劝请随喜渐得见佛也。纵使诸佛不为说法。是人心得安乐无诸患也。

  五门禅要经云。坐禅法要五门。一者安般。二者不净。三慈心。四观缘。五念佛。安般不净二门。观缘此三门。有内外境界。念佛慈心缘外境界。所以五门者随众生病。若乱心多者教以安般。若贪受多者教以不净。瞋恚多者教以慈心。若着我多教以因缘。若不没心者教以念佛。乃一心观佛。若观佛时当至心。观佛相好。了了分别。已然后闭目忆念在心。若明了即开目。极心观之明了。然后还坐。正身意系念。如前如对真佛。明了无异。即白师云。系念见佛无异。师言。汝还本坐系念额上一心念佛。尔时额上有佛像相。从一至十乃至无边。若行人所见多佛。从额上出者。若去身乃远而还者乃见大乘人也。三乘人所出佛。还近身作地金色。此诸佛尽人于平如掌。净如镜。观己身明净如地。此名念佛三昧境界。得是境界已白师云。此好境界。此名初门观也。复今系念在心。然后观佛即见诸佛。从心出乃手执琉璃仗。仗两头出。三乘人光焰有大小。如是出已未后佛执仗。在心正立而住。末后住佛。回身还入。先去佛尽来随人。若小乘人入尽则止。若大乘人入已。悉从身毛孔满于四海。上至有顶。下至风际。如是明已还来人身如净琉璃。所以光明还来人身者。欲示踊猛健疾境界。相好如是已如师云。此名一切念处。以能生诸定故名念处。是邪道上杖者定。相光者智慧相也。此内凡夫境也。复令舍前二观。系心在脐。即一心观脐观脐不久觉脐有动相。谛观不乱。见脐有物。如鹰卵。其色鲜白。即再白师。师云。汝更观在处。乃观已有莲华。琉璃为茎。黄金为台。台上有佛。结跏趺坐。第一佛如脐中。复有莲华。上复有佛。结跏趺坐。如是展转相出。乃至大海边。末后一佛还入第二佛脐。第二佛还入第三佛脐。如是展转还入乃至人脐。佛令为一一佛人。行人脐中已。行人自诸毛孔之回出莲华。满虚空中。如垂宝璎珞。如是出生诸莲花。尽入脐。行人乃身体柔软。轻悦自见。己身明净如杂宝色。即以白师。师云。大善成定相也。复令有观脐中。即见顶有五瑞相。观已见有一佛。有光中结跏趺坐。更观佛有物。即见佛口中种种莲华出。出已遍满大地。更观五光中佛。见脐中五师子出。已食出莲华。已还入五色光中。佛脐中师子入已五光。及佛即入此顶名师子奋迅三昧定相也。行人观光入佛身已行人作金色。已见脐中有物。如日月明净。见已白师。师云。言更观即见佛。于腋下及腰中出凡四佛。乃出已一一佛放无量日光。日光明净。因日光见四天下色。上至有顶。下至风际。总皆明了。如见掌中。无所挂碍。名为清净解脱也。若见此已还见四佛。从出处如入。入已复见焰光。前入后出。后入前出。左出右入。右出左入。如是竟见自身明净。及水四边圆满净光。名为念佛三昧。在四禅境界也。

No.2913 七女观经

大正藏第 85 册 No. 2913 七女观经

  No. 2913

  佛说七女观经

  闻如是。一时佛说七女观经。昔冥缘王有七女觉世非常。不着缯彩衣服。不着指镮臂钏。不捉香油涂身。岁三长斋月六斋。姊妹相将诣父王殿前。稽首白王。女等前身积罪无福。今值女身处。其深宫眼无所见。求王放女出城游观。王告女言。我作天下之文万基之主。有苑园浴地华台楼观。亦可观之。何用出城观乎。女对王曰。虽有苑园浴池华台楼观。可悦乐耳。非女游观之处。王即听之。出城东门。到其冢间。见一死尸。膀胀烂臭。狐狼践踏。形骸异处。姊妹相将。绕尸三匝。涕零号泣。我等女身会当如是。姊妹七人各说一偈言。

  第一女说偈言。

 □□重其身  如似好宝珠

 企视鹅容步  姿则欲入居

 □死弃冢间  禽兽竞共疽

 一切皆如是  何用于世殊

  第二女说偈言。

 譬如一身居  人去宅无光

 身死如神誓  乃知此非常

 今睹死尸观  忽然遇豺狼

 一切皆如是  安得有久长

  第三女说偈言。

 譬如马驾车  车破而马去

 四大解散时  魂神依何住

 初集四大时  来从何所处

 乃知此非常  唯福可恃怙

  第四女说偈言。

 譬如好城墎  众人乐安居

 所求未厌足  何其忽空虚

 人命如草木  春长冬以枯

 唯有修福德  智慧随身躯

  第五女说偈言。

 人之不修福  譬如乘船渡

 四大乖离时  如船舍岸去

 地定风不动  火微水还故

 身非神常宅  安得久长处

  第六女说偈言。

 如人好庄严  形着诸缯彩

 自纵取时荣  故使欲人待

 侹然不动摇  其神安所在

 观世冢间尸  将来宜应改

  第七女说偈言。

 如雀在瓶中  罗縠覆其口

 縠穿雀飞去  神明随所受

 四大和合时  如雀瓶中有

 唯有修善福  智慧随身首

  第四忉利天王从天来下。到诸女前。问女言。汝等何所求欲使汝得之。诸女良久不答。复问女言。汝等何所求欲使汝得之。一女言乞愿无根无须无枝无叶。于其中生是则为乐。一女复愿。常无五欲。常处寂静。耳餐法音。目睹圣教。是则为乐。一女复愿。幽幽冥冥犹如虚空。登愿玄觉。常睹圣容。是则为乐。天帝语诸女言。止止。汝之所愿无想。吾不能得日月中王使汝得之。于是七女皆得道果。

  佛说七女观经

No.2912 无常三启经

大正藏第 85 册 No. 2912 无常三启经

  No. 2912

  佛说无常三启经

 □□□□□□□  修者咸到无为岸

 法云法雨润群生  能除热恼蠲众病

 难化之徒使调顺  随机引导非强力

 稽首归依真圣众  八辈上人能离染

 金刚智杵破邪山  永断无始相缠缚

 始从鹿苑至双林  随佛一代弘真教

 各称本缘行化已  灰身灭智证无生

 稽首总敬三宝尊  是谓正因能普济

 生死迷愚镇沉溺  咸令出离至菩提

 生者皆归死  容颜尽变衰  强力病所侵

 无能免斯者  假使妙高山  劫尽皆散坏

 大海深无□  亦复皆枯竭  大地及日月

 时至皆归尽  未曾有一事  不被无常吞

 上生非相处  下至转轮王  七宝镇随身

 千子常围绕  如其寿命尽  须臾不暂停

 还漂死海中  随缘受众苦  循环三界内

 犹如汲井轮  亦如蚕作茧  吐丝还自缚

 无上诸世尊  独觉声闻众  尚舍无常身

 何况诸凡夫  父母及妻子  兄弟并眷属

 目观生死隔  云何不愁叹  是故劝诸子

 谛听真实法  共舍无常处  当行不死门

 佛教如甘露  除热得清凉  一心应善听

 能灭诸烦恼

  如是我闻。一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸苾刍。有三种法。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。何者为三。谓老病死。汝诸苾刍。此老病死。于诸世间。实不可爱。实不光泽。实不可念。实不称意。若老病死世间无者。如来应正等觉不出于世为诸众生说所证法及调伏事。是故应知此老病死。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。由此三事。如来应正等觉。出现于世为诸众生说所证法及调伏事。尔时世尊重说颂曰。

 外事庄采咸归坏  内身衰变亦同然

 唯有胜法不灭亡  诸有智人应善察

 此老病死皆共嫌  形仪丑恶极可厌

 少年容貌暂时停  不久咸悉成枯悴

 假使寿命满百年  终归不免无常逼

 老病死苦常随逐  恒与众生作无利

  尔时世尊说是经已。诸苾刍众天龙药叉乾达婆阿苏洛等。皆大欢喜信受奉行。

 常求诸欲境  不行于善事  云何保形命

 不见死来侵  命根气欲尽  支节悉分离

 众苦与死俱  此时徒叹恨  两目俱翻上

 死刀随业下  意想并慞惶  无能相救济

 长喘连胸急  噎气喉中干  死王催伺命

 亲属徒相守  诸识皆昏昧  行入险城中

 亲知咸弃舍  任黑绳牵去  将至琰摩王

 随业而受报  胜因生善道  恶业堕泥犁

 明眼无过慧  黑闇不过痴  病不越怨家

 大怖无过死  有生皆必死  造罪苦忉身

 当勤策三业  恒修于福智  眷属皆舍去

No.2911 赞僧功德经

大正藏第 85 册 No. 2911 赞僧功德经

  No. 2911

  赞僧功德经

 阿含经中略集出  叹大□□□□□

 □□□□□□□  以大梵音赞僧宝

 如地坚牢□□□  □□□□□□□

 我末法中出家人  常住僧赞□□□

 □□□□□□□  志求菩提微妙果

 于浊苦恶世界中  常在如来清净众

 僧中或有求四果  或以证果在僧中

 此等八辈诸上人  和合僧中常不断

 或有头陀常乞食  或有山间乐寂静

 乃至于微细戒中  不犯如来严命教

 或有深广学智慧  或有息虑习诸禅

 并皆集在僧众中  犹如百川归大海

 殊胜妙宝大德僧  长养众生功德种

 能与人天胜果者  无过佛法僧宝众

 善心僧中施掬水  获福多于大海量

 微尘尚可有算期  僧中施宝无有尽

 若人当来求远离  越于生死贫穷河

 应当速疾志诚心  于僧宝中树因果

 于此最妙良福田  若有种植功德子

 当来收获无边畔  由如云中含大雨

 施者不筹量度者  平等奉施无二心

 是人方可能堪任  受人天中胜如果

 无量功德具庄严  大悲世尊弟子众

 凡人肉眼难分别  由如灰覆于火上

 或有外现犯戒相  内秘无量诸功德

 应当信顺崇重之  贤圣愚凡不可测

 或有外现具威仪  或示未能舍其欲

 外相人观谓凡夫  不妨内即是其圣

 内如四种庵罗果  生熟难分不可别

 如来弟子亦如是  有戒无戒亦难辨

 是故殷勤劝诸人  不听毁骂僧宝众

 若欲不沉沦苦海  常当敬重植良田

 常欲□中受乐者  亦当供养苾刍僧

 勿以凡夫下劣心  分别如来弟子众

 若有清信士女等  能于十念生信心

 平等供养苾刍僧  是人获得无量报

 若于僧中起邪见  当来定堕三恶道

 世尊亲自以梵音  金口弘宣诚不妄

 宁以利刀割其舌  或以捻杵碎其身

 不应一念嗔恚心  谤毁如来净僧众

 宁以吞大热铁丸  宁便口中出猛焰

 不应戏论以一言  毁骂出家清净众

 宁以利刀自屠割  残害支节毁肌肤

 不应戏笑调凡愚  何咒打骂苾刍众

 宁以自手挑两目  宁于多劫受生盲

 其于习行离欲人  不应恶眼而瞻视

 宁毁精舍及制多  宁焚七宝舍利塔

 勿于僧中出恶言  诽谤如来清净众

 毁塔之人自堕落  经无量劫受诸苦

 好说众僧短长者  自堕亦引无量众

 是故智者善思量  勿于僧中起轻慢

 善自防护口业非  莫谈此持彼犯戒

 若一恶言毁沙门  当堕泥犁受极苦

 从地狱出得人身  即招聋盲喑哑报

 世间多有愚劣人  谈说僧尼诸过恶

 因兹堕落恶道中  永劫沉沦没苦海

 大悲世尊礼大众  尊敬和合大德僧

 诸佛尚自致殷勤  何况凡夫轻慢众

No.2910 金有陀罗尼经

大正藏第 85 册 No. 2910 金有陀罗尼经

  No. 2910

  金有陀罗尼经

  如是我闻。一时薄伽梵住如篱??。与药叉□□□金刚手俱。

  尔时天百施往世尊所。到已顶礼佛足。退□□坐一面已。天帝百施白佛言。世尊。我入战阵而斗战时。以阿修罗幻惑咒术药力堕于负处□已不。唯然愿世尊。慈愍于我为令摧伏阿修罗众幻惑咒术及药力故。善说最胜大密之咒。时薄伽梵告天帝百施曰。憍尸迦如是如是。与阿修罗而斗战时。实以明咒秘咒药力而堕负处。憍尸迦。为哀愍故今说明咒。欲令幻惑时咒退散斗战诤讼悉皆消灭。一切秘咒及诸药等而得断除。说于明咒。尔时薄伽梵说大金有明咒曰。我今为说三无数劫。诸余外道行者遍游挂形。而起恶思作诸障碍。我从彼来所有幻惑一切明咒悉能降伏。六度圆满。断除诸余外道行者遍游挂形诸恼乱。因明咒秘咒药及一切诸魔朋党大明之咒。憍尸迦。汝当摄受诸有情故受持最胜大秘密咒。天帝白言。如是世尊。唯然受教。尔时世尊。即说金有大明咒曰。

  怛也他唵 希你希你 希离希离 命离命离 希明离 你希你希 你希啰秘你 干佐那波羝 哺羝哆满怛啰 阿地讫梨羝 闭羝闭羝 闭哆满怛啰 阿地迦啰羝 诃那诃那 诃婆诃婆 亲驮亲驮 频那频那 薄伽跋羝 佐曳秘佐曳 攒婆你悉谈婆你 畔驮你 牟诃你 阿牟伽烁羝 驮啰你 讫利那讫梨那 迦多?磨那婆 攒婆也攒婆也 畔佐也畔佐也 悉谈婆也 悉啖婆也 畔驮也畔驮也 牟诃也牟诃也

  所有一切。若天幻惑。若龙幻惑。若药叉幻惑。若罗刹幻惑。若紧那罗幻惑。若乾闼婆幻惑。若阿修罗幻惑。若莫呼洛迦幻惑。若大腹行幻惑。若持明咒幻惑。若持明咒成就王幻惑。若仙幻惑。若持一切明咒幻惑。若群生幻惑。若一切幻惑。

  啰罗啰罗啰佐也啰佐也 妒磨睹磨 妒妒磨 啰婆啰婆 啰婆那 作割兰单 伽兰他你 诃那诃那 萨婆鞞哆 奢咄嚧难 悉谈婆也 秀延悉谈婆也 苏南悉谈婆也 婆嚧难悉谈婆也 恶你寅悉谈婆也 郁干 哆梨哆梨 梨驮 啰羝惟 驮啰宁 波奢诃悉羝 弊奢他也婆世那 若有于我能为怨敌诸贼嗔恚具恶心斗诤极诤欲作一切无利益者 诃那诃那 哆诃哆诃 波佐波佐 半佐也半佐也 攒婆也攒婆也 悉谈婆也悉谈婆也 半驮也半驮也 牟诃也牟诃也 摩诃牟诃你 薄伽跋羝?诃 于一切怖畏娆恼疾疫愿守护我叺驮?诃

  憍尸迦。若善男子若善女人。若王若王大臣。能忆念此金有明咒者。彼无他怖畏。于彼部党他所敌军不能侵恼。亦非天亦非龙。亦非药叉亦非乾闼婆。亦非阿修罗。亦非紧那罗。亦非莫呼洛迦。亦非持明咒者。亦非飞空母等。亦不非时而持寿命明咒秘咒一切诸药不能为害。他所敌军不能侵绕。他所敌军而不伤命。刀不能害。水火毒药明咒秘咒一切诸药而不能侵。还著于彼自作教随喜造罪彼之处所。憍尸迦。是故净信苾刍苾刍尼。乌波索迦乌波斯迦。善男子善女人等。以此明咒咒水七遍。自洗其身能护于身。若有欲令于一切怖畏一切娆恼一切疫疾一切明咒一切秘咒一切诸药一切厌蛊而超过者。当念此金有明咒。若王若王大臣。若欲摧他军众伏他军众。亦当念此金有明咒。若咒线七遍作七结已系于身上。若咒水七遍能护自身。若有书写于一切怖畏无障碍陀罗尼。或能受持。或系胫下若置高幢入军阵者。善安得脱。以此金咒威神之力。内族眷嘱善安超过。未成能成。若欲摧伏诸明咒者。于白线上咒七遍已作七结者。能系摧伏。若欲摧诸幻惑者。取冢间土咒七遍已而散掷者。能摧幻惑。论竞之时欲禁其口。取秦萩蓠咒七遍已而啮嚼者。一切言论悉能对答。受持读诵而称赞者。一切诸罪悉皆消灭。却往于彼造作之者及思惟所。或系于绳及水自护者。于彼身。上。一切明咒秘咒诸药不能为害。未成辨者悉能成辨。彼所求事一切顺从。时薄伽梵说是经已。天帝百施闻佛所说信受奉行。

No.2909 地藏菩萨经

大正藏第 85 册 No. 2909 地藏菩萨经

  No. 2909

  佛说地藏菩萨经

  尔时地藏菩萨住在南方琉璃世界。以净天眼观地狱之中受苦众生。铁碓捣铁磨磨铁犁耕铁锯解。镬汤涌沸猛火旦天。饥则吞热铁丸。渴饮铜汁。受诸苦恼无有休息。地藏菩萨不忍见之。即从南方来到地狱中。与阎罗王共同一处别床而座。有四种因缘。一者恐阎罗王断罪不凭。二者恐文案交错。三者未合死。四者受罪了出地狱池边。若有善男子善女人。造地藏菩萨像。写地藏菩萨经。及念地藏菩萨名。此人定得往生西方极乐世界。从一佛国至一佛国。从一天堂至一天堂。若有人造地藏菩萨像。写地藏菩萨经。及念地藏菩萨名。此人定得往生西方极乐世界。此人舍命之日。地藏菩萨亲自来迎。常得与地藏菩萨共同一处。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

  佛说地藏菩萨经一卷

No.2908 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品

大正藏第 85 册 No. 2908 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品

  No. 2908

  大方广佛花严经普贤菩萨行愿王品

 应在十方刹土中  游于三世人师子

 彼等诸佛我无遗  以净身口意稽首

 为修普贤行愿力  诸佛现于意想中

 俯身量等刹土尘  虔心敬礼诸最胜

 于一尘上微尘佛  居中佛子众围绕

 如是法界尽无遗  诸佛满中应信解

 彼诸德海叹无尽  妙响枝海众言音

 诸佛功德我称扬  一切善逝我今赞

 最上妙花及花鬘  铃铎涂香及宝盖

 最上灯明及烧香  供养彼等诸最胜

 众妙衣服及薰香  最上间错庄严具

 积妙香末等须弥  供养彼等诸最胜

 供养无上广大者  以信持献诸最胜

 乐修普贤行者力  稽首供养诸最胜

 贪嗔痴力所持故  身业口业及意业

 我曾所有造罪者  悉皆随类别别忏

 十方最胜及佛子  缘觉声闻学无学

 众生所修何福德  于彼我皆尽随喜

 谁于十方作世灯  渐得菩提证无著

 我于彼等诸导师  劝请转于无上轮

 或乐趣于涅槃者  皆为利乐诸有情

 或乐住世刹尘劫  我当合掌应劝请

 礼拜供养及忏悔  劝请随喜及启发

 我所积集少善根  皆为回向于菩提

 过去十方一切佛  谁住于世应供养

 未来所有诸世尊  愿证菩提速圆满

 应是十方诸刹土  愿皆广大成清净

 趣菩提树等觉者  愿诸佛子皆圆满

 十方所有众生类  愿无病苦常安乐

 众生所有诸法义  愿所希望同得成

 菩提之行我修行  愿所生处知宿命

 世世舍身受身处  愿常出处成具足

 依诸最胜学修行  普贤之行为圆满

 戒行无垢最清净  愿无瑕缺常奉持

 天龙夜叉鸠槃荼  人及非人等诸类

 随其所有诸言音  我皆于彼为说法

 淳善精勤修诸度  愿常莫忘菩提心

 所有诸幢成罪者  愿皆消灭永无余

 于业若等诸魔道  解脱逍遥行世间

 不著于水若莲花  修行无碍如日月

 所有刹量及方所  恶趣众苦使消除

 置诸有情安乐中  饶益诸趣群生类

 圆满修习菩提故  随入众生诸行中

 开示普贤诸行愿  尽未来劫为修行

 谁有同我行此行  愿与彼等常相随

 身业口业及意业  与彼所行愿为一

 谁乐利我诸善友  开示普贤行愿者

 愿与彼等常相逢  于彼永无违背意

 佛子所饶众道师  现前常得亲瞻仰

 于彼应行大供养  尽未来劫倦无时

 护持诸佛胜妙法  普示修行菩提者

 若净普贤菩萨行  尽未来劫应修行

 于诸有中轮转时  福德智慧获无尽

 定慧方便诸解脱  愿成无尽诸德藏

 于一尘上微尘刹  彼刹无边佛无量

 居中佛子众围绕  行菩提行应瞻仰

 如是无尽诸方所  毫端之上三世量

No.2907 普贤菩萨行愿王经

大正藏第 85 册 No. 2907 普贤菩萨行愿王经

  No. 2907

  普贤菩萨行愿王经

 尽诸十方世界尊  普游三世人师子

 我身口意具清净  是故今当遍稽首

 以普贤行诸愿力  一切最胜相现前

 俯身量等刹土尘  虔心率礼于大圣

 一微尘上众尘佛  各于其中佛子绕

 是诸法界尽无边  如来皆遍当胜解

 是诸德海量难尽  以言枝派结无涯

 诸佛功德敷演故  一切善愿我当赞

 最胜妙华及花鬘  最胜妙灯及炉香

 音声涂香及宝盖  恭敬供养一切佛

 胜妙衣服及薰香  末香积里等须弥

 胜妙一切庄严具  恭敬供养于善游

 深信普贤行愿力  如是无上广大施

 此皆将献于十方  恭敬供养一切佛

 为以贪嗔痴为因  身业口业及意业

 若有所造于不善  如来我今皆忏悔

 十方诸佛与菩萨  缘觉有学及无学

 及与众生诸功德  我当随喜于一切

 十方诸界作灯者  愿证无著佛菩萨

 如是于诸大导师  我请转于无上轮

 有佛欲取于涅槃  为利一切有情故

 我以合掌当跪请  令愿住劫刹土尘

 礼拜供养与忏悔  随喜启发及劝请

 我于积集少善根  皆用回向大菩提

 过去十方诸善逝  住于世者皆供养

 所有未来诸善逝  速令愿满证菩提

 尽于十方诸刹土  皆得广大令清净

 菩萨树下等觉尊  及诸佛子愿圆满

 所是十方有情类  愿得无漏常安乐

 所是众生诸法义  愿所希望随意成

 菩提诸行我当行  愿生六趣智宿命

 若于世界受身时  愿我出家果恒遂

 随顺修学诸最胜  普贤行行令圆满

 无垢清净尸罗等  愿常无缺无瑕秽

 天龙夜叉鸠槃荼  人及诸类发众声

 各各所有一切音  我随彼音为说法

 调善精勤修十度  愿常不忘菩提心

 所有诸恶成障者  如是皆愿尽消灭

 业与烦恼诸魔道  行于世间得解脱

 不著于水喻莲花  经空无碍如日月

 所有十方刹土中  恶趣众苦尽消除

 安致有情安乐处  饶益诸行利群品

 能令圆满菩提行  随顺众生转彼行

 开示普贤菩萨行  尽未来劫行此行

 熟能与我同行行  愿得与之常相随

 身业口业及意业  与彼行行愿为一

 欲利于我诸善友  开演普贤诸行者

 如是愿得常相遇  我不违背于彼意

 佛子围绕大尊师  愿我常得亲睹见

 于中广行大供养  尽未来劫无厌惓

 恒持诸佛最妙法  菩萨之行令普示

 为净普贤菩萨行  于未来劫我愿行

 于三有中轮转时  证得无尽福德智

 定惠方便及解脱  愿成诸得无尽藏

 一微尘上微尘刹  于一刹中无量佛

 佛子围绕居中尊  菩萨行行我瞻仰

 如是无边众方所  一毫发上载三世

No.2906 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

大正藏第 85 册 No. 2906 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

  No. 2906

  三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法

  光紫色而□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□年化为流星。流星千年□□□□□□□□□□□□□□□□□为浮水。金入水不耗。反益□□□□□□□□□□□□□□□太清此飞仙之法。勿□□□□□□□□□□□□□□□□□□□酒二升与茯苓合□□□□□□□□□□□□□□□□□□绝谷仙方 胡麻之法□□□□□□□□□□□□□□□□□如一名三光之贵荣。一名□□□□□□□□□□□□□□□昌。一名含映。一名青襄。是其叶食□□□□□□□□□□□□好成熟者捣持土秽。随意多少汤□□□□□□□□□□□□干后蒸之。使微气出极溜通止。更□□□□□□□□□□□□曝每至蒸时。要须快日天阴。不得□□□□□□□□□□□□复温而复蒸。都[暻-京+恭]讫而后捣之。和以白蜜。□□□□□□□□□至服时。一服一枚。以日三时服之。可长生不死□年□□□□□十一月上亥日。收槐子熟好者。□着黄□□□□□□□□□服之。百日上见天文。二百□□□□初服一枚。□□□□□□□□又十月上建收槐子三升□□□□枚一年夜□□□□□□□□二年万病皆除。服之三□□□□聪□□□□□□□□□□取章陆根三十斤去恶□□□□□□□□□□□□□□□□□□阴干六十日。末筛方寸七□□□□□□□□□□□□□□□取宝立得不难日行千□□□□□□□□□□□□□□□金不传 去三尸方 恒以□□□□□□□□□□□□□□黄。雌黄。等分末之。以绵裹□□□□□□□□□□□□□□□死出去寿五百年活 又□□□□□□□□□□□□□□□以酒和。取八月破除日。和药□□□□□□□□□□□□□□□百病愈。服三节耳目聪明□□□□□□□□□□□□□□□同光。上尸百日中尸。六十日下□□□□□□□□□□□□□□□鸡子。上尸。黑。中尸青。下尸□□□□□□□□□□□□□□伺人罪过。上奏天翁。世间□□□□□□□□□□□□□□□洇其药力令人百病不愈□□□□□□□□□□□□□□□五色若不去三尸但□□□□□□□□□□□□□□□仙人与日月同光莫视。凡下□□□□□□□□□□□□□□□又方。七月十七日。去手爪足爪吞。腹中去三尸□□□□□□□ 又方。取芜荑五升。干柴四两。苟杞根四□□□□□□□华水服日一食。五日三尸。虫于下部中出□□□□□□□□防护之。三日后自好不须防。观世音菩萨□□□□□□□□傍蟹八枚。上好酒半升。□□□□□末和□□□□□□肉身日行万里。奔马趁不及□□□□□□□□□□□□□□从经劫数已来不曾见之。念□□□□□□□□□□□□□□□□说令人狐疑颠倒 采黄精□□□□□□□□□□□□□□□□□洗却恶皮毛细切一石水煮之至□□□□□□□□□□□□□□黄末和作饼日服如鸡子□□□□□□□□□□□□□□□不老。聪明万倍。与天地相□□□□□□□□□□□□□□□捣熟以水一石煮。复内麻□□□□□□□□□□□□□□□可丸如鸡子大。日服三丸。十日已后□□□□□□□□□□□□□服之百日。万病皆除。三二间即升天矣□□□□□□□□□□□洗生捣以生大豆黄末一升和合作饼如常。以炉□□□□□□□服一饼。后日三饼渐自不饥。至十日□□□□□□□□□□□□□睡眠自然不须食。一年已后升□□□□□□□□□□□□□黄精 二名重楼 三名仙人。余粮□□□□□□□□□□□□□天老日天地所生草有食之令□□□□□□□□□□□□□名曰黄精饵而食之。所以度世□□□□□□□□□□□□□之入口即死人若信呴吻伤□□□□□□□□□□□□□或乎其草精者叶似竹□□□□□□□□□□□□□也 夫采以二月八月三月□□□□□□□□□□□□□禁忌食梅。绝谷不饥□□□□□□□□□□□□□大豆熬之。以上六味各五合捣筛为末。白蜜一斤□□□□□可丸如李子大。顿吞服之。令人终不饥渴 □□□皆须天气晴明。先当清心斋戒。香汤沐浴□□□□□可合和仙药 又治三尸法 取狼牙根□干□□□□□服之。一方寸七。日三明虫下。得□□□□□□□□□□□□□麻子二升。大豆一升(已上冬服)麻子□□□□□□□□□□□□麻子亦炒和捣作末。每日一抄□□□□□□□□□□□□□□服子。若经一年日行千里。五芝□□鸟□□□□□□□茯苓半斤。椒四两。锡半□□□蜜二合。令□□□□□□□日三服食之。三丸以日出时□□□及午时申时□□□年头白更黑力彻虚空。□行千里 王乔□□□五斤。水三石。于釜口稍稍添水煮之。可至一升□品□□□之。又内白蜜一升重汤中更煎。五升□□□□□□□□□□□腾跃自在。

No.2905 现在十方千五百佛名并杂佛同号

大正藏第 85 册 No. 2905 现在十方千五百佛名并杂佛同号

  No. 2905

  现在十方千五百佛名并杂佛同号

  能伤。若能一过。五体投地而为作礼。口自宣说。我今普礼一切十方三世诸佛。我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍。然后乃起。所得功德如上所说。

  次有五十三佛 出在药王药上经。

  若有善男子善女人及余一切众生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等。皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪。

  普光佛。普明佛。普净佛。多摩罗跋旃檀香佛。旃檀光佛。摩尼幢佛。欢喜藏摩尼宝积佛。一切世间乐见上大精进佛。摩尼幢灯光佛。惠炬照佛。海德光明佛。金刚坚强普散金光佛。大强精进勇猛佛。大悲光佛。慈力王佛。慈藏佛。旃檀窟庄严胜佛。贤善首佛。善意佛。广庄严王佛。金华光佛。宝盖照空自在力王佛。虚空宝华光佛。流离庄严王佛。普现色身光佛。不动智光佛。降伏诸魔王佛。齐光明佛。智慧胜佛。弥勒仙光佛。世净光佛。善寂月音妙尊智王佛。龙种上尊王佛。日月光佛。日月珠光佛。惠幡胜王佛。师子吼自在力王佛。妙音胜佛。常光幢佛。观世灯佛。惠威灯王佛。法胜王佛须弥光佛须曼那华光佛。优昙钵罗华殊胜王佛。大惠力王佛。阿閦毗欢喜光佛。无量音声王佛。齐光佛。金海光佛。山海慧自在通王佛。大通光佛。一切法常满王佛。

  次有三十方佛 出决定毗尼经。

  若有菩萨。成五无间罪。犯于女人。或犯男子。或有手犯犯塔犯僧。如是等余犯。菩萨应当于三十五佛边。所犯重罪昼夜独处至心忏悔。忏悔法者归依佛归依法归依僧。

  南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏身佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进军佛。南无精进喜佛。南无宝火佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无宝月佛。南无无垢佛。南无离垢佛。南无勇施佛。南无清净佛。南无清净施佛。南无婆留那佛。南无水天佛。南无贤德佛。南无旃檀功德佛。南无无量气光佛。南无光德佛。南无无忧佛。南无那罗延佛。南无功德花佛。南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。南无德念佛。南无善名称功德如来。南无蚔炎幢王如来。南无善游步功德如来。南无战斗胜如来。南无善游步如来。南无周匝庄严功德如来。南无宝莲华游步如来。南无宝莲华善住娑罗树王如来。

  如是等一切世界诸佛世尊。常住在世。是诸世尊当慈念我。若我此生。若于前生。从无始生死已来所作众罪。若教他作见作随喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教人取见取随喜。或作五逆无间重罪。若自作若教他作见作随喜。十不善道自作教他见作随喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生及诸恶趣边地下贱及弥戾车。如是等处所作罪障。今悉忏悔。今诸佛世尊当证知我。当忆念我。复于诸佛世尊前。作如是言。若我此生若于余生。曾行布施。或守净戒。乃至施与畜生一揣之食。或修净行。所有善根成就众生。所有善根修行菩提。所有善根及无上智。所有善根一切合聚校计筹量。皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向。我亦如是回向。